|
提要：
不见五欲过患
行想慎观颠倒境
~心里念头起，念起即觉，不要跟它走
梦中有男女境界，初修人很难有把握，醒后不要去缘梦中之恶境界
~行即心理作用，心行之想要小心观察颠倒之境
行即行住坐卧
四乃定之体，五乃慧之体
心理活动生了又灭，灭了又生，就是行
我们今天继续讲“行想慎观颠倒境”，“行即心理作用，心行之想要小心观察颠倒之境。”我们一直在进行着心理活动，因为这是一个生灭法，生了又灭，灭了，也不是不生了，它仍然在生，好像走路那样，这一步迈出去了，等到这一步脚停下来的时候，那一步又迈出去，所以在不停的活动，这个就是行。
众生生死流转，都离不开行，在不断的行中又养成了行的习气
我们都已经有行的习气了，我们每个众生都是如此。行从来也没有停止过，死了又生，生了又死，这也就是行，六道轮回也就是一个行。我们今天之所以成为众生，有众生的习气，有众生这样一个身体，都离不开行。而这个身体就是五蕴所成：色受想行识，五蕴里边就有一个行。无始以来烦恼促动我们去行，我们在行中又养成习气，在生死流转里边不断地行，养成习气了。
喜欢打妄想，这就是行的习气
从心理上来说，养成习气就表现在性格上、个性上。我们不去行，好像总有点不舒服，已经不习惯了。所以我们就喜欢打妄想，我们从来也没有对自己打妄想讨厌过，喜欢东想西想，而且有时候会一直想下去，拉也拉不住，已经养成习惯了。那么现在要修行了，要把这个五蕴的身子空掉，所谓五蕴皆空，那不是一下子就能够成就的，是要长期地朝修行这条路去训练的。
喜欢东跑西跑，东看看西看看，这也是行的习气
我们个性上也养成喜欢行的习气，总喜欢东跑西跑。好像一个人不东跑西跑，感觉到无聊、没劲，那么跑一跑，这边看看，那边看看，各有各的境，这个境看看，那个境看看，好像比较舒服一点，这就是行的习气。
有“这是我”的观念，就必然会形成物质的身体
还会发展得更加可怕。因为这个行的习气它不是孤立的，色受想行识，色是物质身体，可是物质身体离不开心理。再说深一句，我们今天之所以有这个物质身体，就因为心理上往世都在培养“这是我”，那么抓住一个“我”，就必然有这个身体。有这么一句话可以用来打比方，“心想事成”，就好比这个意思。
人死后，粗四大烧掉了，仍会再聚集起细的五蕴
人死了，粗四大烧掉了，细的五蕴还是聚集在一起，这个细的五蕴为什么看不见？因为它没有粗四大。细四大好比像灰尘那样，有嘛是有的，看得见吗？只有在一定的光线下，一定的角度，你才看得见。比如说到了冬天，阳光从玻璃窗上透进来，在一定角度，你看到空中都是灰尘，可是在其它时候你一点也看不见。这个事情就说明白，眼睛看不见的东西，不等于没有，因为我们眼睛的功能太有限了，能力不大的。
人死了以后，仍然有一个细五蕴的身体，人眼睛看不见，但是有时候碰巧看见了。或者有的人眼睛比较特殊一点，也看得见。 |
