不想提高，口说“惭愧”，这是谄曲、老面皮
就算你说一句“我很惭愧”，性质也有两种：一种说“我很惭愧”，意思就是我过去努力不够，我今后要格外努力，所以说惭愧；还有一种惭愧是敷衍敷衍，表示“我是懂惭愧的人”。你真的懂吗？你真的懂，怎么这几年都不提高了？惭愧不等于老面皮。不想提高的人，口说“惭愧”，这是谄曲、老面皮。真的惭愧的人，他有个羞耻心。没有羞耻心、不想提高的人，本身就是无惭无愧。无惭无愧的人始终不肯改变，口说“惭愧”，那不是老面皮吗？
自称“惭愧人”、“惭愧僧”，却从不改变，那是“老油条”
有的人自称“惭愧人”、“惭愧僧”，名字倒挺好听，“惭愧人”、“惭愧僧”，那你怎么不改变了？你应该改变啊： “我现在是一个无知的人，因为我无知，所以我惭愧，但我要努力学法修行，将来我要变成一个有智慧的人。”“今天我没有发心深入经藏，我觉得惭愧，我比不上你们深入经藏的人。但是我发心，我也要深入经藏。”口上说“惭愧人”、“惭愧僧”，却一辈子提倡“不必深入经藏”，口上说“哎呀，我学得太少，我不能讲经说法，我很惭愧”，但是过了40年，仍然“我不懂佛法，我不能讲经说法，我很惭愧”。那么你这个惭愧等于说坚决不改，上海人称这种人叫“老油条”。
自称“钝根”的人怎么能判定别人的根机？
可以作个调查，问他： “你说你是苦恼人，那么你苦恼在哪儿啊？”看他怎么回答，如果他回答你，“我是钝根了。”你怎么知道你是钝根啊？“我师父说的。”那么你师父比你聪明了，那么师父到底是利根还是钝根了？“师父他自己也说‘我是钝根’。”那么钝根的人怎么会知道你是钝根？
只要有法，没有什么烦恼习气是改不了的
再问问他，“你还有什么苦恼了？” “我整天打妄想啊，念经有时候也打瞌睡，所以我苦恼。”那么你能不能不打瞌睡呢？“不可能的嘛，末法众生念经肯定打瞌睡，改不了的，所以我苦恼。”笑话不笑话？我倒不相信，你念经一定会打瞌睡，我拿盆冷水，从你头颈里浇下去，看你打不打瞌睡？肯定你到念经完，再也不会打瞌睡了，因为这么一个强烈的刺激，使你瞌睡全部逃光。
“可怜人”假使往生极乐世界，他不是给极乐世界增光，而是给极乐世界抹黑
说：“我是可怜啊，不懂佛法呀，只好靠一句‘阿弥陀佛’。”那么往生极乐世界的都是可怜虫？你也太贬低极乐世界了，你不是给极乐世界增光，而是给极乐世界抹黑了。到底可怜在哪里，你又讲不出来，你即使可怜，你改一改就不可怜了嘛。
在佛门里吹冷风，使得佛法的作用发挥不出来，这是在跟释迦佛捣乱
就这么样长期以来，一代又一代，用这种言论的气氛，影响广大的佛门。还写书，还广大地印送，他们算是弘法了，影响了无其数的释迦佛的弟子。我从前在社会上开心理治疗课，尚且有这样一个严格的规定：只准吹暖风，不准吹冷风。你一吹冷风，我的治疗效果就给你冲掉了，那不是跟我捣乱吗？释迦佛要求佛弟子要有雄心壮志，出家发菩提心，行菩萨道，将来成佛，你尽吹冷风，那不是跟释迦佛捣乱吗？使得释迦佛佛法的作用威力发挥不出来了，所以这种做法是犯戒的。
