既要发菩提心，又要头脑冷静地先提高自己的水平，
这才是现实的度众生的路
提要：
·不会抓蛇的人去抓蛇，反会被蛇咬
·既要发菩提心，又要头脑冷静地先提高自己的水平，这才是现实的度众生的路
·放下麻将牌去听电话，不能叫“不执著”，听完电话回来，他还是要搓麻将的
·去跳舞度众生，众生没度着，反被众生拖下水
·戒律非但要做到不犯，还要心清净
不会抓蛇的人去抓蛇，反会被蛇咬
所以你们别胡思乱想了，不肯好好地在这里培养，满脑子想：我到什么地方去做当家，或者我在家里也能够修行，也能够做好事，而且我现在学到一点法了，嘴巴很会讲，我可以东跑西跑，哪怕咖啡馆、卡拉OK我都可以去，把他们度过来。（众笑）
你认为在家里也好修行，你回到家里，你的奶奶、妈妈、爸爸、姑姑、阿姨，不劝你生孩子才怪呢。所以要理智一点，佛经里有句话，“不会抓蛇的人去抓蛇，反被蛇咬。”
既要发菩提心，又要头脑冷静地先提高自己的水平，
这才是现实的度众生的路
你们今天来这儿学法的目的，就是将来要挑重担，为佛教做贡献。你们将来都要挑重担，要报祖国的恩，报释迦佛的恩，把中国佛教搞搞好，既爱国也爱教。我们每周有一次政治学习，还唱革命歌曲，上一次学习过叶小文局长的讲话。国家现在希望我们发挥自己的力量，赶快把佛教内部搞搞好。在国家看来，佛教内部问题很严重啊，派系林立，不能团结，素质很低。
“希望大家把佛教搞搞好”，这是指等你们有能力了，不是说你今天跑到办公室来找我，“我发心了，你给我开一封介绍信，我要到某某居士林去说法了。”这是知识分子的盲目冲动。咱们既要发菩提心，又要头脑冷静地先提高自己的水平，等真正有力量了，再去度众生，这条路线才是现实，才是行得通。你没把佛法学好，就去度众生，极其容易发生错误，还会闹种种的笑话。
放下麻将牌去听电话，不能叫“不执著”，
听完电话回来，他还是要搓麻将的
从前有个人赞叹另一个人，“这个信佛的人了不起，他很容易放得下，”“放下”是佛教的一个名词，表示他很自在洒脱，没有牵挂、没有执著。他为什么这么讲呢？他说，“那一天看见他正陪着朋友搓麻将，突然电话铃响了，别人说‘某某人，你的电话。’他马上放下麻将牌，去听电话。这就是放得下。”（众笑）这么解说“放下”，笑话不笑话！把麻将牌放下了去听电话，也不叫放下，因为他回来还是搓麻将啊。你有事情听电话，也不能说你执著啊。
什么叫执著？你拿着话筒听电话，听了20分钟，人家说，“对方怎么话还没讲完？”“早就讲完了，他刚才讲的话，我挺喜欢的，我是通过话筒听的，所以这个话筒对我有恩，我想一直拿着它。”这才叫执著。
去跳舞度众生，众生没度着，反被众生拖下水
还有种种的笑话，有人天天去跳舞，问他，“你怎么天天去跳舞？”“我是发心去度他们。不过一个也没度过来，他们不肯听我的话，算了，我现在也不度了。”“那怎么还天天去跳舞？”“因为跳舞挺不错啊。”这是没有把人拖上来，反被人家拖下去了，还执著。要知道即使人家不拖你跳舞，你也会着迷的，有句话，“酒不醉人，人自醉”。
戒律非但要做到不犯，还要心清净
戒律都是讲“清净”两个字，是保护我们清净的心。如果持了戒，不懂得怎么去清净，哪怕你戒律没有犯，可你心仍然不清净，那你就成了一个糊里糊涂、愚蠢、没有智慧、心很不清净的人。戒定慧好比一鼎三足，不能缺一。重视戒是好的，可是不能不修禅定，不能不听法。
今天讲到这儿。
|
