|
提要：
·消除他人心理上的恐怖、紧张、苦恼，就是无畏施
·释迦佛的一生就是跟外道斗争的一生，
敢跟破坏佛教、影响佛教、扰乱佛教的恶势力作斗争，才叫护法
·佛弟子要恢复小狮子的雄壮，挑起释迦佛事业的重担
·“见作非理不正说”犯菩萨戒
·佛弟子都明哲保身，佛教没人保护，就一步一步走向败坏
·发了菩提心的人，不管遭受多少磨难，也要站出来保护正法事业
消除他人心理上的恐怖、紧张、苦恼，
就是无畏施
“无畏施是帮助他人解除恐惧”，为什么我很喜欢我年轻时候从事的工作？我的工作就是无畏施，当然这里面有利也有弊。什么弊？我觉得我也在做好事，慢慢就把我发心出家的心耽搁了、拖延了。我年轻时候做的是心理治疗工作，那些人心理上的恐怖、紧张、苦恼，听了我心理学的讲课就消除了，这也算是无畏施。
你们听了我讲的法以后很容易转变，尤其是年轻一代，越年轻越容易转变，因为一张白纸容易画最美丽的图画。你们听我讲的法，勇气出来了没有啊？是小猫还是小狮子啦？还怕不怕啊？（下答：不怕）那么我做的就是无畏施。有人就是这么说：听听傅老师的讲课，我的腰杆子就硬起来了。
释迦佛的一生就是跟外道斗争的一生，
敢跟破坏佛教、影响佛教、扰乱佛教的恶势力作斗争，才叫护法
有人看见歪风邪气就害怕，不敢说一句话。你不敢对破坏佛教、影响佛教、扰乱佛教的恶势力说话，看见他们这么怕，你怎么称为护法居士？你怎么护法啊？
有一年我在苏州，深圳的人到苏州来看我，他们就向我提出一个问题：“我们在家居士进了寺庙，是不是个个都应该头低下来，好像罪业深重那样，不敢说话的？”我说：“不对。这样佛法的平等精神到哪里去了？”佛法不是封建。修行修什么？就是纠正恶法。纠正恶法可不容易的，你跟自己烦恼打仗也需要勇气，你想把佛门搞得清清净净，把歪风邪气转变，你也得有勇气。释迦佛的一生就是跟外道斗争的一生，从来也没有跟外道握手言欢投降过。现在的佛弟子只看到庙门口的弥勒菩萨笑嘻嘻笑嘻嘻，没有看到弥勒菩萨背后的韦驮菩萨手里拿的是金刚杵。没有人做韦驮菩萨了，所以现在佛门给外道、邪道、歪风邪气大开方便之门。
佛弟子要恢复小狮子的雄壮，
挑起释迦佛事业的重担
我们佛弟子不保护佛教正法，谁来保护啊？我们要恢复我们小狮子的雄壮，要有勇气，挑起释迦佛事业的重担，要有勇气挺出来，保护一切众生，首先要保护佛门的正知正见和佛门的清净，那么首先要消除我们心里的恐惧心。
“见作非理不正说”犯菩萨戒
什么样的做法有功德，什么样的做法是罪过，要多听法弄弄清楚。现在很多人把有罪过的事看成是功德，所谓“不见为罪谓功德”。你听到别人讲的话、看到别人做的事情不符合佛法的道理，你不敢把正法、正知正见告诉他，指出他“你做错了，应该那样做”，所谓“见作非理不正说”，你犯戒，犯的是菩萨戒。所以一看见别人做错了，你必须要去告诉他“你做错了”。
佛弟子都明哲保身，
佛教没人保护，就一步一步走向败坏
中国的佛教一向受儒教、道教影响，明哲保身非常明显：只要我自己做得没错，别人错了，我就别说话了。这种心态要改。长期以来佛教没有人保护，没有人敢站出来说话了，所以会一步一步败坏。你做不到保护佛教，对于佛弟子、对于护法居士的称号，你应该有所惭愧。
发了菩提心的人，不管遭受多少磨难，
也要站出来保护正法事业
弟弟应该对哥哥要尊敬，这是礼貌，这是道德修养，可是当哥哥打爸爸耳光的时候，弟弟应该不应该说“哥哥，你这么做错了”？可是中国佛教历史上都是主张：只要我自己不打爸爸就可以了。那爸爸谁保护啊？我们发菩提心的人，愿意为一切众生、为整个的佛教事业、正法事业承受一切苦难，就要站出来保护。哪怕把我搞苦了，我受了种种的磨难，我还是要站出来保护，怕什么呀！
|
