佛门出现拜金主义，就离开了佛教的精神
在能海上师那里，居士去供养，你供养一块钱，能海上师对你很慈悲；你供养一万块钱，也是一个样。绝不会出现，你供养一块钱，朝你皮笑肉不笑；你供养一万块，笑得来像花那样甜。佛门出现拜金主义，就离开了佛教的精神，这都是歪风邪气。
为了培养人才、树立法幢，居士可以收供养，但不能看作私有财产
因为我今天树立法幢，从事弘法事业，所以我这个居士不是一般的居士。要培养人才，树立法幢，做种种弘法事业，当然要有一定的资金。居士能不能收供养？像这种情况，居士能够收供养，但是有个原则：一只手拿进来，一只手出去，所有的钱都不是属于个人私有财产。
把钱留给儿女的不是好爸爸，
应该教育儿女供养父母
我年轻时候就有这种头脑，包括我劳动来的钱，我也不看成是我个人的私有财产，仅仅是我暂时保管一下。我孩子小的时候，我就跟他们讲清楚：我爸爸死的时候，没有留给我一分钱，以后你们长大了，我也不会留给你们一分钱。留钱给子孙的，不是好爸爸。他们一工作，我全叫他们修供养。所以我大女儿工作了，工资都交给我的。而且我掌握得很严的，每次工资交上来，还要一张清单，规定工会费可以扣除，个人零花钱，那个时候我订的大概是六块钱，其它的都上交。
后来她结婚了，我把她银行里存的钱都拿出来给她，我说：“这是你的工资，你要办事情了，你拿去吧。”她说：“我们已经有了。”即使她的工资还给她，也跟她说明：利息不还，利息算你供养爸爸。哪有孩子工作了，还给他钱的？过去是养儿防老，现在孝子孝子，变了孝儿子了，颠倒了。
给儿子钱“孝”儿子的，媳妇打婆婆耳光；
不给儿女钱的，女婿主动来理发
人家说：“你这样，你这几个孩子对你有意见吧。”哪里哦，我有一个亲戚，为了孩子的结婚花了很多钱请客，因为对方女方讲场面，他也不得不讲场面。他待儿子媳妇这么好，结果他到我家来，看到我的女婿来给我理发，我女婿住在很远的地方，在浦东，这么远来就为了给我理发，为什么道理？因为我理发只肯出一块钱，后来理发店要我出三块钱，我就不去理了。我就自己理，自己拿着剪刀东剪一块西剪一块，给我女儿女婿看到了，也剪得太不像样了，所以女婿每次从浦东来给我理发。结果给我亲戚看到了，他感叹万分：“你这个女婿怎么这么好呢？我这个媳妇还打婆婆耳光啊。”就是因为你给他们钱呀，我不给钱呀。
父母不教育好孩子，让孩子任性放纵地发展，这是害了孩子
一个父母不教育好孩子，让孩子任性放纵地发展，那是害了孩子，孩子这一辈子会痛苦万分，将来造了恶业，做了坏事，还要受报。
有人坐车碰到了小偷，给他发现了，差不多人都是这样，没抓着倒也罢了，抓着了就“噼哩啪啦”打一顿，因为他心里怄气：你既然做了小偷，我打你就有理由，别人非但不会说我，还会来帮我打。
像我这个样子，穿得普普通通的，聪明一点的小偷，绝不会动我脑筋的，笨一点的小偷照样要摸我口袋。有一次我回家，我发现裤子背后的口袋本来很胖的，怎么瘪掉了？我想肯定给小偷偷走了，还好，我裤子袋里放的都是上厕所时候用的废纸。还有一次在深圳，我已经有感觉到，一个小偷摸我裤子袋，他手伸进去，给我一把就抓住，我抓住他怎么办呢？我也想不出办法来，因为我不打人，也不骂人的。抓了一会儿，我也动不出脑筋，这个小偷说：“好了，好了。”他提醒我“好了”，那么我手一放就好了。这也是约束自己，不要太放纵了，不要太任性了。
