思想与客观环境不符，就要受苦
提要：
·信仰不同，又想维持家庭，只好冷处理，这种日子也难过啊
·为了有共同语言，必然有一方要放弃自己的信仰
·思想与客观环境不符，就要受苦
·积累总归散，恩爱决定离，崇高决定下，有情决定死
·天下没有不散的聚会，感情恩爱，到不得不离开的时候，更是痛苦
·今天脱下来的鞋，明天轮不轮得着你穿还是个问题呢
信仰不同，又想维持家庭，
只好冷处理，这种日子也难过啊
从前我在苏州也碰到过，别的地方也碰到过，一个家庭里边信仰不同，爸爸信仰耶稣教，儿子信仰佛教，那真是话不投机半句多。或者男的信仰耶稣教，女的信仰佛教，那么为了维持家庭，大家就不说话，你归你信耶稣教，我不干涉你，我信佛教，你也不干涉我，互相尊重啊，这样家庭算好的哩。结果往往是夫妻很少有话，结婚以后的生活全部是冷处理。因为已经成了家了，那么只好冷处理就冷处理呗，你看见我也没什么话说，我看见你也没什么话说。有时候想想么算了，还说什么呀？说多了两个人观点不同，又要吵起来。想想看，一颗心在冷冰冰的环境里，这个苦还不是你自己找来的？
为了有共同语言，必然有一方要放弃自己的信仰
而且你嘛有空来听佛法，他嘛规定的，礼拜天要到教堂去听牧师讲道，你在信仰上发展，他也在信仰上发展，你能够保得住吗？一触到思想上，嘴巴上就要打仗。你除非退菩提心，除非使释迦佛失望，使同学们失望，使大众失望，除非这样，“你既然不肯转过来，这样日子也不好过啊，我就信耶稣教吧。”除非这样，否则是很难解决的。
比如说女的是警察，男的是强盗，这个日子怎么过？警察对强盗硬又不好，软又不好，你要过好日子嘛，只有这样，“算了算了，咱们总是夫妻，我就不当警察了，我也跟着你当强盗吧。”那么共同语言来了。
什么是真正快乐？要有共同语言才是真正快乐。要达到共同语言，要同一个信仰、同一个认识、同一个观点，那么只有都是佛弟子，而且都是懂得佛法的才行。虽然我们佛弟子每天早晨讨论，有时候有不同的意见，但是没关系，因为对法不是非常了解，讨论讨论，辩论辩论，就统一起来了。
世间法：自己的思想对客观环境了解了，不会苦
自己的思想与客观环境落后了，就苦
自己的思想与客观环境违反了，更苦
佛法：积累总归散，恩爱决定离，崇高决定下，有情决定死 |
思想与客观环境不符，就要受苦
下面说，从世间法来说，“自己的思想对客观环境了解了，不会苦。”你了解客观环境，你会产生理智。“自己的思想与客观环境落后了”，你想得再好，可是你已经脱离现实了。你的想法脱离了实际，你就要受苦了。“自己的思想与客观环境违反了”，你还偏要去做，那你就更苦了。
积累总归散，恩爱决定离，
崇高决定下，有情决定死
从佛法上来讲，“积累总归散，恩爱决定离，崇高决定下，有情决定死。”最后一句更重要，人总要死的，决定要死的，不要再浪费我们多生多世修来的人生的生命时光。
天下没有不散的聚会，
感情恩爱，到不得不离开的时候，更是痛苦
“积累总归散”，没有不散的聚会。“恩爱决定离”，决定要离开的，早一点离开，可能痛苦少一点，晚一点离开，痛苦更大。为什么说是决定要离开的？到了后来，恩爱变了冤家，这时候离开，你更苦了。这个怨气已经使你够苦的了。精神上的创伤要么你不想，一想起来真是万箭穿心啊。假如说你到后来，仍然有恩爱，最后是不得不离开，你也更苦，为什么？感情时间越长了，客观环境的变化，不得不离开，你岂不是更苦？凡夫众生有几个人能够做到非常理智，所谓像君子那样，感情淡如水啊？一般都是像往腿上贴膏药，这个膏药在腿上粘得越牢，你拔起来越是疼。
今天脱下来的鞋，
明天轮不轮得着你穿还是个问题呢
“崇高决定下”，你即使爬到顶了，你还得爬下来。有很多人不是自己爬下来，是人家把他推下来的。就算做皇帝吧，有的皇帝死得很悲惨，崇祯皇帝就是在后花园的梅山上吊的。所以要信佛讲的话，不要太迷惑了，也不要迷惑相聚时候的快乐，也不要迷惑感情上的亲爱，也不要迷惑高高在上、趾高气扬的威风，也不要去迷惑我现在身体很好，死不了，也许明天就死了。从前修行人有句话“今天脱下来的鞋，明天轮得着你穿轮不到你穿，还是一个问题了”，有的人半夜就死掉了。
好，今天讲到这里。 |
