没有菩提心，没有弘扬正法，就是无所作为
提要：
·把庙作为私有财产，在佛门里搞世俗上的热闹，也不知罪过
·羡慕拿红包包容易而出家，这种羡慕就错了
·找个小庙绘绘画、弹弹琴，过文人雅士的隐居生活，这样羡慕出家就错了
·应该是羡慕出家能够快快了脱生死
·没有菩提心，没有弘扬正法，就是无所作为
·要在了解出家功德的基础上羡慕出家
·出家后亦有苦，盘腿时脚疼，也会生病
把庙作为私有财产，
在佛门里搞世俗上的热闹，也不知罪过
从前有个地方，有个经忏王，一生赶经忏。他修了一个庙，这个庙是作为他的私人家产，并不是十方丛林。他邀请我们去办学，房舍改造好了，他提出一个要求来：“要替我保留几间房子，过年过节，我这些亲戚都要来的哦。”
还有一个地方更加使我难忘，请我去讲法的时候，当然我还有一些学生来听法，一个房间大概住四个人吧，因为房间很多啊。忽然这个当家来通知：“你们这几个房间要并一并，都要并在一间房间里去，因为有一个老和尚要做八十大庆，他有好多亲戚要来，老和尚已经指定了，要给他保留10间房间。”这么多亲戚，那是热闹啊。
羡慕拿红包包容易而出家，这种羡慕就错了
我们羡慕出家人好修行，这个羡慕没错，有一种羡慕就不对了：“像我这样一个人，既没有文化，不过是个农民，家里又不富，不一定被人家看得起。一出家，我就用不着种田了。”当农民多苦啊，种那么多菜，那很辛苦的。即使全部卖光，也不过两三百块钱，还有人不是农民，是马路上摆摆小摊头，做做小生意的，一天赚不了多少钱，也没有什么社会的地位。出家了，一个红包包就有两三百块钱，如果唱唱念念，那更不得了，所以羡慕出家。而且一出家，那些居士、大学生，都要向我磕头啊，这多好啊，一下子就身价百倍了，所以羡慕得不得了。那样子羡慕就错了。所以羡慕也要一分为二，你到底羡慕出家什么？
找个小庙绘绘画、弹弹琴，
过文人雅士的隐居生活，这样羡慕出家就错了
还有的羡慕，我看过一个VCD，采访一个佛学院的学生，“你将来佛学院毕业，你的理想是什么？”他说：“我的理想是搞一个小庙，我在里边做画、弹琴，过文人雅士的隐居生活。”如果你想“这倒不错，生活么也有保障，吃饱了，睡好了，绘绘画，弹弹琴”，喜欢这一套。如果这样羡慕出家，又不对了。
应该是羡慕出家能够快快了脱生死
应该是要羡慕出家能够离开污染的环境，能够在一个清净的环境里修行，能够快快了脱生死，这样羡慕就对了。
没有菩提心，没有弘扬正法，就是无所作为
还有的人可能是前世的种子关系，他也不是羡慕出家以后可以搞名，也不是出家以后一定要了脱生死、弘法利生，广度众生，他就凭一个非常简单的观念：我看见出家人穿的衣服我就羡慕，我就是为了穿这件衣服，所以要出家。那是羡慕衣服了。
当然你不羡慕社会上流行的时装，去羡慕出家人的衣服，这也是前世的善根，可是这个善根是远远不够的呢。那么你一出家，欢喜是欢喜，“我衣服穿上了”，但是你又不好好学佛法，又没有志气广度众生，更不想树立法幢，只是每天穿这件喜欢的衣服，最多么天天念念经，可你一辈子无所作为啊。
咱们这两天在早晨学习讨论的时候，学到佛是这么说的：即使你持戒清净，天天念经，乃至于过清净的生活，可你没有菩提心，没有弘扬正法，没有以菩提心来保护正法的话，你一辈子也叫做无所作为啊。
要在了解出家功德的基础上羡慕出家
所以我们羡慕出家是好，但要建立在了解出家人真正的功德基础上。首先要知道出家的功德，那么你羡慕这些功德，出家以后，你能够表现这些功德，把这些功德修起来，这就没错了。
出家后亦有苦，盘腿时脚疼，也会生病
“出家后亦有苦”，一般嘛，盘腿时脚疼，出家人么也是要生病的。说起生病，我又想起一件事情，中国的佛教发展到今天，奇形怪状的事很多。以前我在成都的时候，有的居士一定要请我住到他那里去，因为他房子比较宽大，也好给他讲讲法，当然这是少数人的要求。他们喜欢学禅定，那么每天早晨要修禅定。既然房子宽大嘛，有几个人也住在他家里。有一个人，可能是学气功学坏了，他非常敏感，苦恼得不得了。他自己头疼了，他马上说，“跟我一起睡的房间里这个人头疼的病气到我身上来了。” 天天各种各样的病，也不说自己，全怪别人病气到他身上了，所以他苦得不得了。有人就跟他说了，“你这是业障，你只要一出家，这些病就没了。一出家，业障就能够消除了。” |
