把人世间的快乐作为追求的快乐，
这是在贪求未来的欲境
提要：
·五欲是生死泥、地狱根，贪着于五欲，修行就修不好了
·听法、修行的欲要鼓励，没有欲、没有理想、没有希望，
修行也会疲疲沓沓
·修行不是追求苦，而是为了得到快乐
·极乐世界的极乐可不是人世间的快乐
·世俗生活中，得到吃的穿的就快乐，听到不顺心的话就怄气
·把人世间的快乐作为追求的快乐，这是在贪求未来的欲境
五欲是生死泥、地狱根，
贪着于五欲，修行就修不好了
我们讲的不要欲，是指不要贪五欲，五欲是生死泥坑，五欲是地狱的根根，那是指对于财色名食睡的贪心，就是贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡，是指的这个，这个是我们反对的。因为你贪五欲了，你修行就修不好了。
听法、修行的欲要鼓励，没有欲、没有理想、没有希望，
修行也会疲疲沓沓
而另外一个欲呢，我们要鼓励，因为是好的。比如说你们喜欢来听法，这也是欲。“我想要去听法喽”，“我想要去”，这就是推动你来的力量，这种欲要啊。或者说“我听法特别欢喜，我很喜欢听法，所以我今天要去听法”，这个也是欲，这个欲应该要啊。没有欲的话，每天自由散漫，疲疲沓沓，无精打采，没有理想，没有希望，那你这个修行怎么修得起来？就是硬是把你拖得来，你没有这种爱好、没有这种需要，也不顶事啊，你欢喜心发动不起来啊，所以修行的欲是很重要的。
修行不是追求苦，而是为了得到快乐
所以我们讲“不乐未来诸欲境”，这是指贪享受的欲不好。我们应该要怎么样呢？要“意乐清净无依住”。修行要得到快乐。极乐世界这个名称，社会上的人也知道的。极乐极乐，极其快乐。所以修行，我们追求的是什么？我们不是追求苦，我们是追求快乐。
极乐世界的极乐可不是人世间的快乐
可是不懂佛法的人就搞错了，他也追求快乐，一听到有极乐世界，“哦，极其快乐”，那么他也想去，你也想去，都想去。结果他不明白极乐两个字，他搞错了，他以为是一般人所希望得到的快乐。
世俗生活中，得到吃的穿的就快乐，
听到不顺心的话就怄气
今天我们是怎么理解“快乐”这两个字啊？咱们在生活中每天都有体会，今天吃到一点好吃的了，快乐；今天别人送你一件新衣服，快乐。本来你应该觉得惭愧啊，我也没有给别人什么帮助，竟然他送了一件新衣服给我。咱们一般的心态呢，惭愧倒没有，拿起一件衣服，看来看去，欢喜得不得了，“这件衣服好啊，好啊。”咱们一般都是以这个为快乐。人家称赞你几句，高兴了，心就飘起来了，喜欢听好话。那么听不到好话，没劲了；别人说两句闲话，“你傻瓜，你干了那么多，有谁知道啊？”一听这个闲话，没劲了，咱们已经习惯于这一套。假如听了怄气的话呢？起烦恼了。
把人世间的快乐作为追求的快乐，
这是在贪求未来的欲境
假如在家里，那是烦恼得不得了，所以有的老居士，在家里烦死了，就想到庙里去住个两三天。一到庙里了，因为他是信佛的，看见佛菩萨、三宝很高兴，烦恼的家嘛也离开了。可是要不了几天，就想回家，因为太寂寞、太冷清了。又想起家里边烦恼是烦恼，但是也有家里人在一起，热热闹闹，嘻嘻哈哈。这个时候又以家里的烦恼为快乐了，没有这个烦恼反而觉得冷冷清清的，反而对于修行的生活忍不住了。众生就是这样，对快乐这个观念还没有弄清楚。所以千万千万不能把人世间的快乐作为修行人所追求的快乐，你那样追求你就完了，就是贪求未来的欲境了。 |
