经文：
三、令僧安乐
能海上师说：无诤心安，上下爱敬，互作加持，辗转教益，日进于道，和合安乐，非同世间，世和苦集，此属道谛。
僧团里的和合安乐，不同于世俗人的安乐。修行人
的快乐，不能变成世俗上的快乐，也不应该有这种倾向
提要：
·我们修行人，同学都是清净的伴侣，在我们了生死的道路上，要团结友爱、
手拉手，这也是最安全的办法
·同学之间要互相观功德，只有观功德，只有合众，才能日进于道
·同学之间要和合安乐，如果不安乐，就不会安心
·僧团里的和合安乐，不同于世俗人的安乐。修行人的快乐，不能变成世俗上
的快乐，也不应该有这种倾向
我们修行人，同学都是清净的伴侣，在我们了生死的道路上，
要团结友爱、手拉手，这也是最安全的办法
尤其我们修行人，同学都是清净的伴侣，在我们了生死的道路上，要团结友爱、手拉手。同学之间手拉手就能互作加持，这也是最安全的办法。比如爬山时，山路很狭窄很危险，所有的人手拉手，就不会掉下去了，即使你不小心滑下去了，前面后面的人都会拉住你。如果你一个人走，那就危险了。
同学之间要互相观功德，只有观功德，
只有合众，才能日进于道
释迦佛一再告诉我们：要观大众的功德，要善于合众，同学之间要互相观功德。只有观功德，只有合众，才能日进于道。
“未成佛前无一人没有错误，要互相教益。”每个人都有错，有错就得大家帮一帮。这就好比有病就得看医生吃药。
只有一种人不承认自己的病，也不肯看医生，那就是讳疾忌医的人。别人关心他，“你今天高烧退了没有？看医生了没有？药吃了没有？”他却不耐烦，“我看不看病，关你什么事？”同学对我们的提醒，表达了同学的感情，我们应该抱欢迎态度，不要认为自己一点错也没有。比如这个例子中你不知道爱护自己，致使自己生了病就是错，不知道改正错误也是错。
“学修为有形的帮助，无形的帮助就是加持。”有形的帮助就是在学修上帮你改正错误，无形的帮助就是加持。
| 和合安乐，非同世间～非世间之乐，因世间之乐属苦谛，僧众之安乐乃属道谛所摄，趋向解脱涅槃之道。 |
同学之间要和合安乐，如果不安乐，
就不会安心
“和合安乐”，同学之间要和合安乐，如果不安乐，就不会安心。
安乐从和合来，所以佛规定僧团要过六和生活。不依照佛教六和的准则，那是合不起来的，也不会安乐。譬如昨天离开的这母女两人，之所以在这儿不安乐，根源还是在于她们的知见与大众合不起来，没有做到六和中的见和。
僧团里的和合安乐，不同于世俗人的安乐。修行人的快乐，
不能变成世俗上的快乐，也不应该有这种倾向
“非同世间”，僧团里的和合安乐，不同于世俗人的安乐。修行人的快乐，不能变成世俗上的快乐，也不应该有这种倾向。
很多年前我在四川，经常看到一个年青的女居士陪了一个男青年，在寺院里进进出出。这个男青年穿了西装、皮鞋，还戴了当时最时髦的那种带链条的眼镜。他们这样进出寺院，给人家看了总是不太像样。
我认得这个女居士，就去提醒她，她向我解说，“老师，他虽然穿了在家人衣服，可他是个出家人，修行修得很好的。”出家人怎么喜欢世间上的快乐，穿西装皮鞋、戴时髦眼镜，还和女居士进进出出，靠得这么近？佛规定男众出家人不能跟女居士单独在一起，讲话还得保持一段距离，不能靠得太近。经书上有句话，“偕行迎风炬”，比丘跟女居士一起走路，佛说好比拿了火炬迎着风走，风一吹，火吹回来，肯定把你烧死。
我曾经看见过一个比丘，如果女居士走近了，他就很反感，“走开一点！”我起先总有点不理解，其实这是我们对比丘戒不懂的缘故。戒律就是防护自己，好比穿了防弹背心，子弹打不进去。佛经上说持戒就好比穿了一副盔甲，所以戒律对我们修行非常重要。
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