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提要：
·戒律的威德，胜于说法神通教化
·广而告之可以，但不能骗人
·佛教不做广告，更不虚伪骗人，亲身感受到的人欢喜赞叹，这比做广告还要好
·出家人接受如来的教导，就成了如来的悲智等流身
·佛教是以内德外德感化人，外德，行住坐卧要依戒去做，内德，要具足悲心与智慧
戒律的威德，胜于说法神通教化
“胜于说法神通教化”，戒律的威德，比丘的威仪庄严，这种力量，胜过于说法及神通教化，“如马胜尊者，调服骄王。”神通说法都不能把一个骄王调服，马胜尊者凭什么调伏？凭他的威仪。
～如此之僧团，能令未信者信。
～未信者信，信已增长，此二条于弘法方面。佛法之弘扬与普通宗教不同（如异教做广告），佛法是以威仪幢相，如法行持弘扬佛法，是众生无边誓愿度，不做违反人民利益之事。
广而告之可以，但不能骗人
“如此之僧团，能令未信者信。”“未信者信，信已增长，此二条于弘法方面。佛法之弘扬与普通宗教不同（如异教做广告）。”广告很起作用。我年轻时候，脑子里是看不起做广告，后来受深圳图书馆的聘请，请我去讲佛学禅定。副馆长是个女的，她跟我谈起广告的作用，她是对广告有好感，她说：“广告，广而告之，使别人都能知道，这是好事啊。”所以对于广告要一分为二。
广告不能骗人。可是现在做广告的大多数都是夸大的，做广告的目的是为了推销商品，能够多赚钱，很多商人都靠广告发了财，所以对广告要特别小心。有的广告是夸大性的，带了一点点骗，还有的广告完全是骗人，这是不道德的，你那样子广而告之，骗的范围更大了。
佛教不做广告，更不虚伪骗人，
亲身感受到的人欢喜赞叹，这比做广告还要好
我们佛教不做广告，也在广而告之，何必做广告呢？我们书刊杂志和网站不是做广告，只是弘扬佛法呀。有的人看了我们的杂志和网站就热情奔放，千里迢迢奔得来。我们的杂志和网站有没有夸张啊？非但没有说过一句假话，连一点虚伪都没有，这些我们都有体会。现在很多人都很喜欢看我们的杂志和网站，都对咱们有所了解，有所敬仰，这个要比广告还好。来小住参观的人回去以后，到处赞叹咱们，这个比广告还要好，因为不带有任何欺骗，来过的人都有亲身感受嘛。
“佛法是以威仪幢相，如法行持弘扬佛法，是众生无边誓愿度，不做违反人民利益之事。
威仪幢相～比丘之身是如来大智大悲等流身，持二百五十条戒，有特殊之威仪而使别人起敬信仰，是以内德外德感化人
出家人接受如来的教导，就成了如来的悲智等流身
底下我们讲“未信者信”，具体内容，有几句话，“威仪幢相，仁慈和美，德充乎中，最能感化。”“威仪幢相～比丘之身是如来大智大悲等流身，持二百五十条戒，有特殊之威仪而使别人起敬信仰，是以内德外德感化人。”修行怎么修？就是学佛呀，佛怎么样，咱们也学成跟佛一模一样。跟佛学，那么你逐渐逐渐接受了佛的教导，如来的功德就好比流水那样流到你这儿。如来是大智大悲，如来的弟子以出家人比丘为主，就成了如来的等流身。因为如来是大智大悲，出家人接受佛陀的教导，也逐渐形成了圆满的大智大悲，这个身体跟如来的身体，躯壳虽然不同，可是悲智是他们的性质，性质相同。
这里边要跟大家说清楚，你必须接受佛陀教导，你必须学佛陀的榜样，你必须改造自己，才能形成你的大智大悲，才能形成如来的等流身。如来的等流身，并不光光是指形象，而是特别注重内德，悲智双全，悲智圆满了就成佛。
佛教是以内德外德感化人，外德，行住坐卧要依戒去做，
内德，要具足悲心与智慧
所以佛教是以内德外德感化人，外德，行住坐卧都要非常庄严，依照戒律去做。出家人的三千威仪八万细行，我是不懂，也不敢问，因为居士不能问出家人的事情，居士不能了解比丘戒，不能听也不能看，当然也不能问了，你问它干什么？不过粗粗想想，三千威仪八万细行，这个人如果接受了，这个人简直跟佛差不多了，就算你做到一半，也不得了啊。内德呢，就是要具足智慧和悲心。 |
