身教胜于言教，
行动上做得好，
教化的力量胜过说法、神通
提要：
说法、神通都调伏不了的骄王，被马胜尊者的威仪折服了 身教胜于言教，行动上做得好，教化的力量胜过说法、神通 威仪很重要，越是职位高的人，越有自尊心，威仪、修养就越好
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马胜尊者~阿说示，意译马胜，五比丘之一。
调伏骄王~舍利弗去讲经，将信将疑。目犍连去显神通，亦疑外道神通。后众问佛，佛言：马胜尊者去可也。王无法找到尊者过失，被尊者威仪折服。
~王差一人去观察马胜尊者一天，皆如法而作，无一过失，王自去观察，亦未见过失，乃受感动而感化。故此一力量，比说法显神通更大，说法显神通皆为方便故。 |
说法、神通都调伏不了的骄王，被马胜尊者的威仪折服了
“马胜尊者，调伏骄王”，马胜尊者，又名“阿说示”，翻译过来就是马胜，这是意译。翻译有两种，一种叫音译，一种叫意译，阿说示是音译，马胜是意译，是五比丘之一。释迦佛到鹿野苑度五比丘，其中一个就是马胜比丘。
“调伏骄王”，当时印度有个非常傲慢的王，舍利弗去讲经，他听了以后将信将疑，目犍连去显神通，他也怀疑是外道神通。后来大众问佛，“像这样骄慢的王，由谁去调伏好呢？”佛就说：“马胜尊者去可也。”马胜尊者心里总有点奇怪：“佛为什么叫我去？论智慧我比不上舍利弗，也没有像目犍连那样的神通，舍利弗、目犍连都没有办法，我有什么办法？”可是去还得去啊，因为是世尊叫他去的。
去了以后呢，王就暗地里派了一个人一直去观察他，结果那个人就跟王说，“我看了一整天，看不到他有一点差错，行住坐卧一点儿不符合规矩的地方也没有。”可见马胜尊者的威仪非常好，戒律持的非常好，所以这个王无形中就起了恭敬心，所以王被尊者的威仪所折服了。
身教胜于言教，行动上做得好，教化的力量胜过说法、神通
这儿我的笔记上也提到：王派一个人去观察马胜尊者一天，皆如法而作，没有一个过失可以看到，王自己去观察也见不到过失，乃受感动而感化，故此一力量比说法显神通更大，说法显神通皆为方便故。
我们想一想，为什么这种力量比说法、神通还大？有的人他喜欢听法，如果你讲得非常殊胜，他就产生信心；有的人喜欢看看稀奇的玩艺儿，特别喜欢神通，如果你显一点神通给他看看，他也就高兴了。可是呢像这样一个骄横的王，他不是一个没有智慧的人，如果他没有智慧，这个王也很难做。一个国王要处理国家大事，还要平伏种种的矛盾，虽然他非常骄傲，你说法好，他也不见得会服你，那么你显神通呢？他也会想：你这个神通不顶事，又不能了生死。像这样的人，如果他有智慧的话，他往往要看你实在的，也就是说看你的行动，无论你说得再怎么好，我看看你的行动，也就是说，看你的行动有没有做好。所以他被马胜尊者这种极其好的威仪所折服而钦佩：难道真有那么样子一个人，一点错误都没有犯过？所以他起大恭敬心。
威仪很重要，越是职位高的人，越有自尊心，威仪、修养就越好
由此可见威仪很重要。我们在社会上也看得多了，一般来说地位越高，这个人看起来仪态表情就好得多，一级一级看上去，越上面越是这样。譬如我从前在工作岗位上，科长还是一般性的，科长跟科员并没有大的区别，可是你到了处长、局长、厅长啊，这样一级级上去，他们的仪态风度就有变化，职位越高，他的修养、他的仪表、他的举止就不一样。怎么会变的？因为职位高的，一般都是跟职位高的人相处比较多，大家都在一个有礼貌、有修养的环境里就容易转变。内心的心态也不同，职位高了，他心态就起了自尊心，容易自己尊重自己，这个自尊心一来，他言语态度就自然会往好的方面去转变：因为我是领导，我作为一个领导应该怎么做怎么做。他自己无形中也会调整。
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