佛门是修行的依靠，
不是生活的依靠，
更不是名利的依靠
提要： 末法时期遇到一个善知识，只要他有正法，肯教你，哪怕他有妻子儿子，就不要走了 要想想明白，修行就是为了了生死 佛教伟大，可是佛弟子的行持还比不上别的宗教徒，这是很遗憾的事 文革期间，一个道士，被批斗了许多次，仍旧穿着道袍、精神抖擞的样子，很有吸引力 隆莲法师宁愿被取消生活费，也不换衣服 佛门是修行的依靠，不是生活的依靠，更不是名利的依靠
末法时期遇到一个善知识，只要他有正法，肯教你，哪怕他有妻子儿子，就不要走了
佛经里有句话：到了末法时期，你如果能遇到一个善知识，他确实有法，是正法，而且他有慈悲心肯把法交给你，哪怕他有妻子儿女，你就不应该走了，为什么？到末法时期遇到善知识，是极其稀有难得的。
要想想明白，修行就是为了了生死
能海上师说：“比丘由持戒功德，学修道力，令新得戒者，亲领慈教，薰染德尘，渐渐乃见，僧行内德，尤胜外表。”依戒而修，有持戒的功德。学修要学戒，修就是持得起来。为什么要持戒呀？为什么要修行啊？为什么修道啊？要想想明白，为了了脱生死啊。那么再看看你自己了脱生死这颗心，坚定不坚定啊？在了脱生死这条道路上，你力量如何啊？力不足的话，就要摇摇晃晃。
佛教伟大，可是佛弟子的行持还比不上别的宗教徒，这是很遗憾的事
现在非常可惜，佛法非常伟大圆满，每一代祖师，大成就的无其数，佛当年在人间，证阿罗汉果的人极多极多。这么样伟大的佛教，可是在佛弟子的行持方面，现在可能还比不上别的宗教，这是很遗憾的事。我去福鼎的时候，政府里边一个人告诉我，因为他们对宗教比较了解，“傅老师啊，现在佛弟子的素质极差，比不上基督教徒的三分之一。”你说我这个当老师的听了，难受不难受啊。
文革期间，一个道士，被批斗了许多次，仍旧穿着道袍、精神抖擞的样子，很有吸引力
我回想起来有这么一年，可能在十年动乱后期，由于福建省的长乐县有居士请我去，我就去了。我在路上看到一个道士穿了道袍，精神抖擞，走起路来“噔噔噔”，这个样子啊，使人看了就很有吸引力。那么我就奇怪，我说：“文化大革命期间，信宗教的都不敢穿宗教的衣服喽，都换了人民装喽，他怎么还穿这件道服，难道他不怕吗？”本地人就跟我说，“批斗了不知道多少回了，无论红卫兵怎么批斗他，他照样穿，不肯换衣服，宁愿受批判。”所以整个的文化大革命十多年，他都没有脱下来道袍，打击无其数，照样精神抖擞。
隆莲法师宁愿被取消生活费，也不换衣服
当然我们佛教里边，在十年动乱里不换衣服的也有啊，不过不多吧，我只知道有一个，就是隆莲法师。隆莲法师跟我女儿讲过：“他们跟我说：你再不换衣服，国家给你的补贴取消。”那就连生活都困难了，隆莲法师就是不换，你取消就取消，她跟我女儿说：“出家人换衣服啊，就如扒了一层皮啊。”她这个话是能海上师说的。可是呢，还有好多好多的出家人都穿在家人衣服了，害怕啊。那么这倒还有一个原因，因为文化大革命确实很恐怖。
佛门是修行的依靠，不是生活的依靠，更不是名利的依靠
可是现在出了怪事情，现在又不搞文化大革命，一点没有恐怖，国家还特别支持佛教，还希望“僧要像僧，庙要像庙”，谁也没有强迫你换衣服，唉，是有人自己换衣服。开始嘛，一出山门就换西装，一回来，和尚衣服穿起来，好像是上班的制服那样。逐渐逐渐已经发展到很可怕的地步了，在自己的寺庙里照样穿西装，还是一个方丈，实在使人很难理解。如果你实在喜欢穿在家人衣服，如来许可你还俗嘛，那么你还俗去穿西装皮鞋好了嘛。还俗是可以的，你又不还俗，这样子乱来，不可以呀，要背罪过啊。所以我说了一句话：佛门是修行的依靠，不是生活的依靠，更不是名利的依靠。
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