去学外道、接受邪知邪见，觉性上的灰尘只会越来越厚
所以外道的修法是不能去学的，邪知邪见的路是不能走的，那样容易使我们在觉性上的灰尘越来越厚。原来的都还没有空掉，再加上邪知邪见，那怎么行？
众生的心被妄想执著绑住，身体被躯壳绑住，一固定，就以为是那样的了
所以身心都要空掉，空了才能够成就光。打个比方，烧柴火的火光哪里来？因为你不断的烧，就不断的有光。你在烧的时候就是空的时候，等到一根柴烧光了，原来的柴火也空了，也变了灰了。身子也是如此，众生的心被妄想执著绑住了，众生的身体被躯壳绑住了，一固定就以为是那么样了，就难发出光了。
执著人的身体才是自己的身体，可能做了天人也不习惯
如果总是把这个身体作为自己的身体，不肯转变观念，那么你来世即使有福气做人，也仍然是人的身体，因为你已经习惯了。可是要知道，天人的身体比人的身体高大得多，我想：如果你因为福气关系升到天上去，可能也会不习惯：我怎么身体变得这么高大了？
身体刹那刹那在变化，虽有，体性是空
所以要改变自己的观念。要想成就法身就要转变观念，虽然有这个身体，实际上这个身体是暂时的，刹那刹那在变化，一分钟前的身体，已经不存在了，因为它变掉了。如果不变，人怎么会老呢？细胞怎么会新陈代谢呢？所以我们虽然有这个身体，实际上我们这个身体都是在生灭中的，不断地生灭生灭，就这样维持下去，所以它体性也是空。
山河大地时刻在变化，体性也是空
山河大地也是如此，因为人活的寿命不长，所以看不到山河大地的明显变化。就好比一只苍蝇一只蚊子，因为它们的寿命很短，它们死的时候人还没死，所以很难看到人会死。从研究的角度来说，几千年几万年前的世界跟现在完全两样的，山河大地也会变化，体性也是空的。
先空，然后进入明，空跟明是没有障碍没有矛盾的
首先要空，然后再进入明，空跟明是没有矛盾没有障碍的。
平时修禅定，能把光明观起来，死的时候，心一作观，光明就现出来了
“内身心、外世界观成光明”，这句话实际上是个修法，这个修法非常重要。白天的时候我们看得见光明，因为我们有眼睛，我们能看得见阳光。可是在黑夜的时候，我们眼睛看不见光明，用心里去想也觉得很困难。如果这样维持下去一直到老死，死的时候眼睛不起作用了，那你能见到光明吗？所以死了以后就到了另一个世界，叫幽冥世界。
其实幽冥世界也是假象，没有这样一个地方的。也可以说到处都是幽冥世界，鬼存在的地方，鬼的眼前就是幽冥世界，因为他看不见光明，只见一片黑暗。那么我们修行人这样子怎么成就？所以一定要修。
即使是在黑夜里，把眼睛闭起来作观想，照样能把光明观想起来，乃至于可以观想到跟白天一模一样。用这种观想的力量来推动心理和生理的变化，逐渐会形成：你在修禅定作观想的时候，人也会把光放出来。一般的眼睛或许看不到，有种特殊的眼睛能看得到，不过这种特殊的眼睛不是每个人都有。你死了，六根都败坏了，心不会死的，你心一作观，光明就现出来，完全靠观想的力量。
