putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论文 学
动态报道佛教心理学
介绍佛教佛学禅定
介绍佛陀佛教故事
人物介绍生活的教育
幽默格言海内外佛教
       
 
首页 > 佛学讲记 > 盗戒摄修

《四根本修心要门》讲解

三、杀戒摄修(3-3)(总第241)

──────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院 2009.6.8

阿罗汉不再投生就不会有死,所以佛法又叫“不死的药”

提要:

  • 阿罗汉不再投生就不会有死,所以佛法又叫“不死的药”

  • 不听佛法,不断烦恼,想死后不再投生,全是痴心妄想

  • 往生到极乐世界莲花里仍然是众生

  • 证了阿罗汉果,在哪里都是生死已了

  • 不能凭空幻想,以为只要死了就能往生净土、了脱生死

  • 只有邪教才鼓动、欺骗人去自杀

  • 佛法是正的,佛法里没有迷信,谁搞迷信谁负责,不能叫释迦佛负责

  • 五欲没有错,错在我们的贪心

阿罗汉不再投生就不会有死,
所以佛法又叫“不死的药”

其实,佛是主张我们长寿的,而且还要长寿到无量寿。阿罗汉下一世不会再去投生,不投生就没有死,所以佛法又叫“不死的药”。

不听佛法,不断烦恼,想死后不再投生,
全是痴心妄想

假如有些人想:有生必有死,我这一世生下来逃不了死亡的,我还不如早一点死,死了以后就永远不再生死了。你有这个水平吗?要阿罗汉才有这个水平。不听佛法,不断烦恼,想死了以后不再投生了,全是痴心妄想。你就是往生西方的莲花里,还要一心不乱呢。

往生到极乐世界莲花里仍然是众生

至于往生到极乐世界莲花里,是不是还有死亡?极乐世界的莲花,我是没去过,我也说不出来。不过,根据经书里说,往生到极乐世界仍然叫众生。

证了阿罗汉果,在哪里都是生死已了

当然了,极乐世界有菩萨,也有阿罗汉,也有众生。如果你是证了阿罗汉果的人,你在娑婆世界已经没有生死的重担了,你到极乐世界去,也一样没有生死重担。

不能凭空幻想,
以为只要死了就能往生净土、了脱生死

所以我们要好好的活下去,不要夜郎自大,傲慢得像疯子一样,好像“我一死,我就能了脱生死,我就能往生净土,很有把握”。我看,只有疯子才会这么说话,因为他毫无根据嘛。

只有邪教才鼓动、欺骗人去自杀

就好像从前邪教的几个人,到天安门,自己浇了汽油烧死自己。有些人来救他,要把火扑灭,他还不许扑灭,不让人救。有几个人救过来了,送到医院里去,其中一个说,“我今天才醒过来,他们全都是骗我。他们说一般人火烧的时候出的是黑烟,学他们功法的,火烧的时候,出的是白烟,我火烧起来的时候,明明是黑烟。”

还有对母女,母亲烧死了,女儿在医院里,报纸上一公布,全国都对这个女孩子关心,可是最后还是死掉了。这个女孩子说:“妈妈骗了我,妈妈跟我说:我们自己把身子烧掉,是很快乐的事情,可以到天上去当法王。”她说:“火烧的时候,我一点也不快乐。”

佛法是正的,佛法里没有迷信,
谁搞迷信谁负责,不能叫释迦佛负责

佛法是正的,可不是邪的,希望信佛的人不要走向邪道去。我年轻时候,上海的大学请我去开讲座,讲课时,我就说了几句话:“佛法里没有迷信,佛法是反迷信的。但是信佛的人有搞迷信,谁搞迷信谁负责,不能叫释迦佛负责。”因为释迦佛没有叫你搞迷信啊,释迦佛没有叫你走邪道啊。

五欲没有错,错在我们的贪心

我们再说回来,我们经常听到要离欲,“人间妙五欲,地狱五条根”,第一个欲就是财,那么我们今天是不是要离开财?是不是我们一讲财,就会掉在五欲里边呢?能海上师讲清楚:五欲“财色名食睡”都没有错,错在哪里啊?错在我们的贪心。

       
 佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
   
繁體中文