不懂法、盲目崇拜的人，
才会把不持戒的人看成是“菩萨化身”
我从前在四川碰到一个男的，年纪还很轻，进进出出，旁边一个女居士陪着。他呢穿着在家人衣服，戴了一副眼镜，眼镜还拖着长长一根链条。我起先以为他是个世俗上的人，世俗上人这样也罢了，初进佛门的居士，多多少少身上有点打扮的。后来旁边有个人告诉我，“老师啊，人不可貌相，你别看他穿了在家人的衣服，戴了一副有链条的眼镜，他是一个出家人。”还有个人提醒我：“你别因为他这样而对他有意见，他也许是菩萨呢？”
如果他真是菩萨，既然他现在家相，那就是在家菩萨，那就别出家了嘛，就当个在家菩萨好了。现在连居士都受影响，不分青红皂白，盲目崇拜。
多少年前，福州地区请我去讲法，他们把我接到福州去，住在一个居士家。有个年轻的出家女众跟我说，“老师啊，我过几天也要陪一个出家人去这个居士家。这个出家人，老师我相信你跟他是合得来的，我预先跟你老师打个招呼：人不可貌相啊，你别以为他是普通人，也许是菩萨化身。”
我先到了，过了两天果然来了一个男的，说么说是出家人，竟然一个比丘尼陪着，这已经不对了，还穿了在家人时髦的衣服——一件花衬衣，头发么那么长，好像从海外回来的一个年轻小伙子。主人就把他安排在一个小房间里，据说他也给随他去的两三个人讲法，我在给大众居士讲，主人跟我说：“老师，你归你讲，他归他讲。”
他穿了花衣服，留了长头发——因为主人在当地居士中很有名，大家都认得的，主人只好跟他打招呼，“你们千万别出去哦。”意思就是这样子太不像样了。
后来主人也怕了，因为他跟主人提出要求，每天要给他煮一大碗的红烧肉，他要吃肉、喝酒的。这位比丘尼女众还要跟我打招呼，“这是菩萨，不可貌相哦。”菩萨也要守戒律，不能喝酒的。哪能真、假、清净、不清净的都搞不清楚，盲目崇拜？这样的居士也不像样。既然对出家人要求高，你能做出事情来比居士还不如吗？
佛法是用来修行的，不是用来欣赏的
现在很多人都知道咱们这个地方弘扬正法，是一片净土，为什么都懒得来？就是被世俗气套住了，离不开了。
有许多人来到我们这儿非常感动，这一次有些小住的老太太，临要回去了，流着眼泪，舍不得离开。既然这样，你回去干嘛？可能心里在想念——不是想念老头子，就是想念小孙子。想么想学法修行，世俗里的一切都放不下，“最好傅老师讲法录了磁带，我拿着磁带回去听，那我就用不着来了，听得舒服了，就躺在床上听，听听睡着了，当催眠曲。”（众笑）又要马儿跑，又要马儿不吃草！佛法是叫你修行的，不是给你欣赏的。
辩证、全面的把法讲清楚，别人就无话可说
财、色昨天讲过了，今天要讲“名闻”。
佛法是辩证法，什么都要讲讲清楚，什么都要一分为二，而不能眉毛胡子一把抓。你把佛法讲清楚了，别人就没话好说；你不讲清楚，别人就钻空子。钻了空子，他就不听你的，你讲你的，他讲他的。轮到我讲法，别人没办法钻我空子，因为我讲全面，两面都讲，那你还有什么话跟我说呢？你的道理我已经讲清楚了，你也用不着开口了，这就是讲辩证法、讲全面的好处。
正能克邪，把道理讲清楚，就有威德力
几年前我们在福鼎，有些信佛的人跟我们闹不团结，我一直强调，“咱们佛弟子是一家人，要团结。”可是我们要团结，别人不跟我们团结，这也没办法。
听说有些居士站在中间，想促使团结，就跟那些人说，“你们也喜欢团结，傅老师一再强调团结，你们何不跟傅老师去谈谈，大家交流交流？”鼓动他们来跟我交流交流，他们不来。这么个好事，为什么不来呢？“我不去跟傅老师讲，我到傅老师那去，所有道理全是他的，我就没话好说了。”你看，顽固到底。难免有人说了一句话，“老师，他们都怕你啊。”我想我又不是三头六臂，我是讲道理的人嘛，怕我干什么？后来才明白，他们就怕我讲道理。
