提要：

　　■　众生的心，因烦恼妄想而起了波，干扰停止了，就恢复了它自性的寂静

　　■　众生心常被八风所动，高兴时在动，苦恼时也在动

　　■　心不定，脚下就是娑婆世界，就是此岸；心完全定下来，脚下的土地
　　　就是净土，就是彼岸

　　■　虚空的空就是我们的自性佛宝，要成佛就要修一个圆满的空

　　■　虚空的寂就是我们的自性法宝

　　■　虚空的清净就是我们的自性僧宝

众生的心，因烦恼妄想而起了波，
干扰停止了，就恢复了它自性的寂静

上次我们讲到“皈依自性三宝”的第二句，经文是“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海” 。关于这第二句呢，我们今天把过去讲的再总结一下。

“自性法宝乃自性寂静”，无上的法宝，就是使我们趋向烦恼的寂静。我们众生的心，虽然不断在妄想烦恼中，可是自性还是寂静的。好比水面上的波，虽然不断在起来──这是因为水面受到干扰：或者被风吹，或者在水面上丢下了小石子，或者水底里有鱼在游在呼吸，由于这样的干扰，水面始终不会平静。如果干扰停止了呢？水面马上就恢复它的自性，就平静下来。所以有句老话，叫“心平如水”──水面本来就是平静的。

众生心常被八风所动，
高兴时在动，苦恼时也在动

我们众生的心也是这样的，经常被风吹动，所谓“八风吹动”，高兴的时候，心也在动，苦恼的时候心也在动。而且一吹就动了，说你一句好，你就傲慢；批评你一句，你就生气。随时随刻都在动，眼睛看到好看的，心又动了──爱慕了；看到讨厌的，心又在动了──厌恶了。这种受干扰引起的动，使我们众生心不寂静，不是寂静消失，而是受干扰了。

心不定，脚下就是娑婆世界，就是此岸；
心完全定下来，脚下的土地就是净土，就是彼岸

“合甚深空性，而无碍缘起”，我们修禅定是极其重要的，修行人最重要的就是禅定。

因为众生心不定，所以有生死流转。假如你心完全定下来了，你说：“我还要到彼岸去。”就用不着了嘛，为什么？你的脚底下就是彼岸。你心不定，你脚底下的土地，就是此岸，就是流转生死的娑婆世界；如果你心一定，你脚底下的土地就是净土，就是彼岸。我们平时说，我们现在是在此岸，要通过修行到彼岸，这个彼岸的彼、彼岸的岸，全是比喻，并没有真正的像人世间那样，从这儿摆渡，渡到了彼岸，并不是这么回事情。起烦恼就叫此岸，没有烦恼就叫彼岸。

虚空的空就是我们的自性佛宝，
要成佛就要修一个圆满的空

虚空的空就是我们自性佛宝，要成佛必须要修成一个圆满的空、无边无际的空。

所以你们修禅定的时候，每天都要修空观。

虚空的寂就是我们的自性法宝

虚空的寂，就是我们的自性法宝。虚空是非常寂静的，虚空没有一点声音，如果你听到声音，那都不是虚空的声音。飞机开过，是飞机的马达声；一阵风刮过，这是风的声音；一只鸟在叫，这是鸟的声音。虚空没有一点声音，是寂静寂静的。所以虚空的寂，就是我们的自性法宝。

虚空的清净就是我们的自性僧宝

虚空是非常清净的，碧空晴天的时候，我们看看蔚蓝色的天空，一片浮云也没有，这个蔚蓝色一看，就给我们一种非常舒适的感觉，因为它非常地清净，看了以后，人会很舒适。这种清净，就是我们众生的自性僧宝。