般若智慧是从禅定中证得的

提要：

　　■　念诵、修定是出生般若智慧的桥梁
　　■　佛性圆满，去烦恼等于擦灰尘
　　■　般若智慧是从禅定中证得的
　　■　要圆满禅定波罗蜜，必须修精进
　　■　修精进必要修忍辱
　　■　修禅定能通气
　　■　对人对己没好处，忍它干什么
　　■　你们将来要法布施
　　■　这么好的地方，还想回家吗
　　■　念诵、修定是出生般若智慧的

念诵、修定是出生般若智慧的桥梁

念诵也好，修定也好，都是一个桥梁，一个工具，把我们从这儿度到那儿。当切断了生灭念头的时候，你还有什么？那只能说是常乐我净。其实常乐我净也是为了使人好理解，就这么说了。截断了杂染生灭的念头的时候，般若净智就自然出生了。

佛性圆满，去烦恼等于擦灰尘

般若智慧是自然出生，你怎么修也修不出来，因为不需要修。好比我们众生的佛性，个个圆满，圆满了你还要修什么呀？我们今天修，只是在圆满的佛性上擦掉灰尘，去掉烦恼就等于在擦灰尘。

般若智慧是从禅定中证得的

六波罗蜜中，第六波罗蜜就是般若波罗蜜，般若波罗蜜自然出生的基础，就是第五波罗蜜——禅定波罗蜜，般若智慧是从禅定中出生，禅定中证得的。

要圆满禅定波罗蜜，必须修精进

你要圆满禅定波罗蜜，你必须修精进波罗蜜。你不精进，出不了般若智慧呀，为什么？修定打瞌睡、打妄想，岂不成了瞌睡精进，妄想精进。

修精进必要修忍辱

精进是第四波罗蜜，精进以前的第三波罗蜜是忍辱。我前两天还说，有些学生为了一点小事都要气恼，我就朝他笑笑：“如果我老师像你，早就气死了。”你们气来气去只气一个人，我这个老师要气多少人？包括不听话，使我失望，偏要走的人留不住，只留给我一个长期的怀念，心里难过不难过？还包括受人诽谤、诬蔑，四十多年来，岂不早就气死了？

修禅定能通气

说生气女众第一。常在我面前告状、说气话，差不多都是女学生。说句笑话，你气得难受，你去修禅定，修禅定能通气（众笑），真的，放几个屁就舒服了（众笑）。所以我也给自己说句好话，我修忍辱是修得不错的，不是我要标榜自己，是为了供你们学习。

对人对己没好处，忍它干什么

第二波罗蜜——持戒，忍辱必须以戒律为准则，否则盲目忍等于阿Q。忍辱是修慈悲，慈悲必须要有智慧，对人对己有好处你就忍，没好处忍它干什么？例如儿女跟妈说：“妈，你打牌已经四个小时了，可以停了，休息休息吧。”“我是很累，忍一忍吧。”这个忍有什么好处？

你们将来要法布施

第一波罗蜜，布施波罗蜜。你们今天来听法，谁在修布施波罗蜜啊？“老师。”（众答）说老师，没错，不过不全面，你们也在修布施波罗蜜嘛。好比商店要满足人民的需要，总要进货啊，进货是为了出货。你们将来出家人要当法师，在家人要当老师。所以你们也在修布施，仅仅是布施的前阶段。好比吃饭和大便（众笑），不过是前后两个过程。

这么好的地方，还想回家吗

今天你们的学习生活我看六波罗蜜全了。天天听法，准备将来法布施；遵守规章制度，也是持戒清净；同学之间不要议人长短，背后不说人闲话，修忍波罗蜜；两三点钟就起床，精进波罗蜜；天天修禅定，禅定波罗蜜；听傅老师讲法离不开一个空，般若波罗蜜。这么好的地方还想回家吗？（“不回家了。”——众答）下课。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（第九讲完 2001.4.26 女众专修班）