爱不着了就恨，人与人的斗争，国与国的战争，也是这么来的
爱不着了就恨，或者爱着了以后，怕别人把爱着的东西抢过去，就恨，或者爱了以后，对方稍微有点差错，其实没有变化啦，只是对方稍微有点情绪变化，一个人情绪总有高有低的时候，稍微有点不对，就恨起来了：“前几天，我看看你真可爱啊，这两天又是对我冷冰冰的。”哦，叫人家一天到晚感情像火烧啊？（众笑）休息也不给人家休息的，那要烧干的呀。所以说爱都是自私的。人与人之间是如此，人与物之间也是如此，国家跟国家之间也是如此。打仗就是那么回事情，稍微有点差错，瞋恨心就起来了，谈不拢就武力解决。
人通过感觉器官感受外界，一舒服就产生贪爱心
今天社会上讲奉献爱心，这个爱应该解说是佛教的慈悲心。奉献爱心的爱不是自私的爱，我们反对的是自私的爱。咱们有了身体之后，我们的感觉器官，会帮我们很多忙，也是帮烦恼的忙啊。经过我们器官的感受，一舒服了就产生贪爱心。而且社会的风气，也随时随刻在帮我们烦恼忙，出现了某一个风气叫时髦，大家又起贪爱心。
穿叫花子的裤子以为时髦，这也是不平等心
而且很多时髦奇奇怪怪的啦。有一年我在深圳，有个男青年，当然他已经参加工作了，一定要我住到他家里去。那我要满足人家的愿望。住到他家里，我看他第二天去上班，穿的衣服简直叫花子都没有这么破。（众笑）穿的裤子，一个洞一个洞，靠几根须须把裤子吊着。（众笑）我是客人，我也不好意思说。我也很受感动啦：（众笑）他经济这么困难，还一定要请我住在他家里。
后来我把这个事情告诉了另外一个学生，她说：“傅老师，这是深圳最时髦的裤子啊。”（众笑）我真是被弄得莫明其妙啦，你看，这种像叫花子的裤子，他也贪爱呀。他为什么要穿呢？就是不平等心啊：你们穿的裤子普普通通的，你看我穿的裤子多时髦啊，这种心态平等吗？
修行人着装要朴素，不要赶时髦
我还记得刚刚解放的时候，有许多跟着部队南下的干部，到每个企业单位去做领导工作。有一天我跟一个老干部一起走，他就拍拍自己的老棉袄：“还是老棉袄好。”他一点没有什么寒酸相，到底是革命工作干出来的。衣服差一点，这有什么关系？今天不知道昨天，有个学生还跟我说，“傅老师啊，你穿着这件衣服挺像样，挺庄严。”意思说这件衣服穿在别人身上实在太寒酸相了，（众笑）也不知道这个学生鼓励我还是……（众笑）其实你即使说我寒酸相，我也不换的啦。
修行人跟社会上人一样赶时髦，贪瞋之心就去不掉了
出家人的衣服跟释迦佛当年的衣服稍微变化一点就算了，不要变化太大了。按照真正规矩，出家人的衣服全是路上去捡的布料，人家丢掉的、死人的、肮脏的，捡来洗洗干净缝起来，哪有从布店里去买新的回来？出家人是乞士嘛。千万不能跟着社会上人的样子学，那就不好了，贪瞋之心就去不掉了。
有缘没缘，不是根据自己喜不喜欢
清定上师：“住平等舍，乃平等之舍心，不论自己所爱非爱之有情，皆平等爱护。”现在佛门里长年以来有这么一个口号，“看缘啰。”听起来好像他是很讲缘的，其实这句口号是什么意思呢？看我跟你有没有缘啰，意思就是“看我喜不喜欢你啰。”把缘说的有点迷信了，对缘，他也没有好好地研究。在女众部初办的时候，来的人口里经常说这句话，流传很广啊。咱们教务部也不说有缘没有缘，咱们说看你适应不适应。
有人一来就不安心，说：“我跟这儿没缘。”没缘，你怎么会跑到这儿来？你来了，明明是有缘嘛，怎么叫没缘？千里来相会，还没缘！其实缘是什么东西，她都不知道，自己不受教，还理直气壮地说成“没有缘，不能勉强”。
