putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记 (5
1-9(总第247)

─────────────────────────────

◎ 傅味琴 讲于 2002.11.26

一切有情,
没有以四无量心对付不了的

提要:

  • 一切有情,没有以四无量心对付不了的

  • 没有贪心、瞋心,永远给众生布施慈悲、拔苦与乐,哪个众生不欢迎

  • 修定的人要修慈悲心,一冒火,血轮暴转,很危险

  • 看到别人得到快乐了,不要妒忌,要修随喜

  • 四无量心的境包括一切有情

  • 未得定叫“四无量心”或“四无量愿”,得定后叫“四无量加行定”或“四无量心定”

一切有情,没有以四无量心对付不了的

“一切有情没有以四无量心对付不了的。”不论是脾气坏,或者怎么样,你修四无量心,没有一个众生不欢迎你。拿社会上的人来说,平时生活中,外面走一圈,买了一个好吃的饼,或者买来一个挺新颖的高级面包来,旁边一个人眼睛往你这里看看,说:“哦哟,你买了这么好的东西啊?”一边说一边眼睛还斜着看这个东西。他又不敢把口水流出来,到底不雅观啦。那么有的人就干脆,“这个东西十五块啦。”咬了一口,“我也舍不得买啊,我这是实在贪了。”又咬一口。(众笑)

那么你呢,看见别人眼睛朝你看,马上掰一半,“哎,你也吃半个吧。”谁不欢迎啊?有得吃,你就是好人啊。(众笑)咱们不是讲贪吃啊,咱们是讲布施啊。

没有贪心、瞋心,永远给众生布施慈悲、拔苦与乐,哪个众生不欢迎

人家痛苦了,你马上去关心关心他,帮帮他的忙,谁不欢迎你啊?别说你真的干起事情,就是你说句话,“你的痛苦就是我的痛苦。”人家听听也舒服啊。如果你真的这么去做了,人家很受感动啊。人家说,“照理来说,这个奖金,你应该多分一点,你怎么自己不多分呢?”你回答:“我没有贪心。”“照理来说,我刚才骂了你两句,你也应该骂还一句。”你回答:“因为我没有瞋心。”人家说,“你这是怪人。”“看样子,你不喜欢我了。”“喜欢喜欢,就是怪也喜欢。”所以你用四无量心去度众生,哪个众生不欢迎你呢?就是我们去度众生的时候,带着烦恼,一不对就容易碰起来。

修定的人要修慈悲心,一冒火,血轮暴转,很危险

“修定有瞋故,修慈悲,有嫉即修喜心,舍者平等心。”修定的人要修慈悲心。修定容易发暖,血液循环容易畅通,更加要修慈悲心。假如修定的人一冒火,血轮暴转,那很危险的。从前我在苏州的时候,禅定班有个同学,在我这儿学了很久。有一天在厂里发火了,厂里的同事就跟他说,“你修禅定的人,怎么能发火啊?”他一下子火气就下去了。

看到别人得到快乐了,不要妒忌,要修随喜

妒忌心非常可怕,人妒忌心一起来,什么烦恼都会起来。一般说起来,妒忌心女性比男性重,这到底是什么原因?今天有个同学回答我这样一句话,“是因为女孩子都是小鸡肚肠。”(众笑)已经是小鸡了,里面的肚肠更加细更加小了。(师笑)而且妒忌起来很顽固啊,所以妒忌是非常可怕的东西。那么要修喜心,别人得到点快乐了,不要妒忌。哪怕由于别人的快乐,你受了点委屈,也要修随喜。因为使众生快乐,使每个人得到快乐,是我们修行的一个愿望啊,那当然要随之而高兴。

四无量心的境包括一切有情

能海上师说:“四无量是对一切有情之总方法(总境)”,是总的修行的境,总境就是有情,“四无量则摄一切有情”,四无量心的境是包括一切有情。

未得定叫“四无量心”或“四无量愿”,得定后叫“四无量加行定”或“四无量心定”

清定上师说:“由喜乐而得定,定后叫四无量加行定。”如果没有得定,不光是妄想还很厉害,还有烦恼呢,有烦恼就欢喜不起来,只有修好喜乐,才能得定,那怎么可以不断烦恼呢?得定以后,我们修的四无量叫四无量加行定。“或叫四无量心定”,得定以后,在四无量心后面要加一个“定”,因为你已经在定中,这是定中修四无量。“未得定叫四无量心”,或者叫“四无量愿”。

  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……


菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文