要消除有情所起的障碍，最好的办法就是修四无量心

无论是自己了脱生死，还是行菩萨道成佛，都要天天修四无量心

我们上次讲四无量心，还有几句没有讲完，今天讲完它，然后再讲发菩提心。

“每天修定时，修四无量，起慈心悲心”，四无量心就是慈心悲心喜心舍心。慈悲喜舍，不光天天要修，而且要修到无量，无量就是心越修越大，不可限量。最最广大，那就是遍法界尽有情。

在现实生活中，我们如何修菩萨法？如何成佛？修菩萨法和成佛都要面对众生修。那么面对众生怎么修？就是修慈悲喜舍。即使我们以小乘心来修声闻乘的果，没有四无量心，冤亲不能平等，你这个心也很难平，心不平，心就定不下去。

要消除有情所起的障碍，最好的办法就是修四无量心

所以能海上师说过，我们将来的成就，无情对我们的障碍不大，有情对我们的障碍就很大，要消除有情的障碍，唯有一个最好的办法，就是修慈悲喜舍四无量心。

凡夫贪瞋痴的感情，互相钩起，不易放下，障碍极大

因为有情一切的烦恼都起自感情，我们自己一切的内障外障，也跟我们自心的感情有关系。所以无情有了障碍，影响不大，你可以避开它，你可以绕着走。可是有情，他的烦恼会勾起你的烦恼，因为他的烦恼来自感情，你本身也是离不开感情。结果嘛爱去钩爱，瞋钩瞋，这个障碍就大了。为什么？你被钩起来了，你就不容易离开，一钩把你钩起来了，你就难放下。你想放下，也许对方不让你放下，或者说对方想放下，你倒放不下了。所以有情起的障碍极大，要排除这个障碍，只有修慈悲喜舍四无量心。

把心量扩大到一切有情，就是无量心

无量心可不是狭隘的心，世间上的人也有慈心悲心喜心舍心，可是他不是无量心，他的心量非常狭隘，狭隘就带有自私。自私不等于说，他对所有的人全都去欺负，在他们身上占点便宜，自私不是那么解说。应该这么解说：私就是范围非常狭小，比如只把自己的父母儿女看成是亲爱的，再扩大一点嘛，把跟自己很好的亲戚朋友看成是亲爱的，这个范围极其狭小，我们心量要扩大到无量，这就是修四无量心的办法。

心量狭隘，贪瞋之心就难放下，即使肯舍，范围也很小

一般的慈心悲心，一个母亲也有；喜心，一个人有时候非但自己会高兴，看到别人有高兴的事情，他也会高兴；舍心，一般人也有舍心，所以这是人们本来就有的。一般人的舍心，是舍什么？他自己贪的瞋的，他就舍不掉，因为他心量狭隘。他能够舍舍掉的呢，也是对个别人，因为他过去对这个人有一点感情，那么这一次就算了，原谅他，不计较了，这个感情就很狭隘。