供养布施虽好，可是不能体现出佛教的伟大精神，把布施变成了赚钱，就更不像样了
有的佛门里边讲究供养布施，就是说穷苦的人，给他救济，搞孤儿院、养老院，尤其是对于老人比较同情，搞福利院，一直做到：人死了给他安葬，所谓叫佛教陵墓。可是这样做能体现真正佛教的伟大精神吗？这种事情，世间上的人早就在搞了，从古以来世间上的人都是主张修桥铺路，从前的社会里讲究，死了人，没有安葬的棺材，他就布施棺材，他也算是好事啊。所以解放前，冬天寒流来了，第二天，上海的普善山庄就推着车跑出来了，干什么？去收马路上冻死的叫花子的尸体，收回去以后，布施给他一口棺材，叫“施棺”，给他埋葬了。
而佛门里的人呢，现在也是如此，而且比以前搞得更凶，为什么？以前布施是真正的布施，他们认为这个死人挺可怜的，连个棺材也没有，所以他给死人放在棺材里去安葬，他不要钱的。现在搞死人是要钱的，那么把布施变了赚钱，那更不像样了。
佛是大教育家，不是大慈善家，不能凭着好心把真正的佛教搞偏了
我对外国的情况不很了解，但是中国的佛教看了几十年，长期以来，就这样你一变，他一变，变成现在这个样子，这能叫佛教吗？按照道理来说，你在佛门里边把佛教搞偏了、搞邪了、搞歪了，也应该算是事故了，佛门里面出了事故，竟然没人管，逐渐把真正的佛教改变了，连世间上的善事都称不上。这就是长时期以来，进了佛门的佛弟子仅仅是一颗善良的心，可是又不懂佛法，就认为这些都是好事，这些都是佛门里边做的好事，这就把佛教搞歪了。所以有位法师讲过：佛是大教育家，不是大慈善家。何况今天你要在这里边赚钱，那还叫什么慈善家？
并不是做点好事就叫发菩提心，度众生了生死、一起发菩提心成佛，才是真正的发菩提心
所以我们讲发菩提心，要把菩提心的原则、标准、规格都要讲清楚，总的来说，发菩提心是要决定成佛，成佛是为了利生，利生不是叫你普普通通在世间上做点好事，而是度众生了脱生死、同样发菩提心，一起快快成佛，这个才叫决定成佛利生的心。
口喊弘法利生，光说不做，就成了空话
咱们今天口里常说一句话：弘法利生，这句话是好的，可是说是这么说，有弘法吗？有利生吗？即使咱们当初确实也有这样的想法、这样的发心，可是到后来弘法也不弘，利生也不利，那岂不成了空话了？
没有弘法利生的愿望，或者发了心却不去做，都不可能真正的做到弘法利生
而且现在有的地方，连弘法利生也不提了。我从前看过一部录像，叫《走进佛门》，拍的人到佛学院去采访，佛学院是研究佛法的地方呀！问他佛学院毕业以后有什么理想？他回答说：“我找一个小庙，每天画画画、弹弹琴。”这就是他进佛学院的理想，根本不谈弘法利生了。
后来有另一个佛学院的学生回答：“我毕业以后要弘法利生。”这个话没错啊！可是毕业以后，能真正做到弘法利生的有几个？这跟菩提心有关系，口头上的菩提心是没什么大作用的，要真正发菩提心的人，才能够按照当初发菩提心的愿望去做。
