发菩提心，愿与法界众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提
我们发菩提心，到最后要发愿“与法界众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提”，“阿耨多罗三藐三菩提”，翻译成汉文就是“无上正等正觉”。愿跟法界众生一时同证阿耨多耨三藐三菩提，这就是说度他们一起成佛。
“小疑小悟，大疑大悟”，把怀疑的搞明白了就是悟
假如我们会思考——思维是好的，如果思维中有怀疑，怀疑也是好的。为什么说怀疑好？你没有怀疑，你怎么会悟呢？你没有明白的时候叫怀疑，等到你明白了，就变了悟，所以有句话叫“小疑小悟，大疑大悟”。如果你怀疑，你又不听佛法，你一直懂不了，一直悟不了，那就不好了，那你什么时候才能觉悟啊？所以对一个肯学佛法、肯深入经藏的人，他不怕怀疑。
消除怀疑要靠智慧，获得智慧离不开听法
怀疑就好比是我们研究的一个题材。学校里念书，老师经常要出一些学生不太好懂的问题。假如你不上课，老师的问题你怎么解答得出来？有许多问题老师没有讲过，但是你通过老师的讲解，对于没有讲过的问题也能够懂，也能够想得通。所以我们假如要觉悟、要开悟，跟听课、听法是分不开的，怀疑全靠智慧来把它明白过来。
没有怀疑不见得全明白了，思考了才会发现问题
那么我们在这里边是不是有怀疑呢？如果你产生怀疑，有人会说你是愚蠢的人，我的说法相反：你是有智慧的人，因为你在想啊。这个人没有怀疑，难道他全明白了？因为他不在想啊，不想的人有什么怀疑？想想，想不通了，就怀疑了。所以我们提到信心也好，提到怀疑也好，全要一分为二，全要从辨证来看问题。
我们刚才讲的发愿，你想一想，有什么想不通的地方吗？可能会有吧，你不想就没有，想想就有。比如说：“一时同证阿耨多罗三藐三菩提，哪有这么巧了？总有先后吧，有的人先成佛，有的人后成佛，要一时同证，没这么巧吧。”这句经文，如果你不死板板的去理解，你会出智慧，死板板的去理解，你就想不通。佛的一句话往往能够分析出很多道理来，这就是佛的智慧。
发愿与众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提，包含着让众生先成佛的意思
说：“我去度众生，当然我走在前面，他走在后面，当然我先成佛，他后成佛，怎么叫做‘一时同证阿耨多罗三藐三菩提’？应该是这么说：我成了佛以后去度他。”可是你再想想就想通了，你是可以做到跟众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提的嘛，我只要说一句话你就明白了： 发菩提心的人让众生先成佛。那样一来，你不会先成佛，那样就是众生先成佛了，等你要成佛的时候，你有缘的众生也度光了，那不是一时同证阿耨多罗三藐三菩提？所以我的理解：这是包含着让众生先成佛的意思。
