到佛门里偷一些自以为关键、神秘的，
作为“无上功法”装门面，真是自作聪明
有的外道呢，知道有三个字很重要，叫“嗡阿吽”。“嗡阿吽”怎么个修法，讲的是什么道理，他不懂的，他也不想懂，他只要把“嗡阿吽”偷得去就好了。他把“嗡阿吽”称为一个功法，叫“嗡阿吽功”，他怎么教人家“嗡阿吽”呢？因为他看到人家礼佛的时候，一边礼佛一边念“嗡阿吽”，他也知道“嗡”在头上，“阿”在喉间，“吽”在胸间，那么他怎么教人呢？他说：嗡阿吽（做气功动作），算是他的新发明。（众笑）所以外道都是偷他们认为是关键的、神秘的，偷得去装装门面，真是自作聪明。
所以今天咱们讲到咒、讲到手印的时候，全要懂法义。
阿刚为洗澡水，在法义上表慈
能海上师说：“阿刚为澡身之八功德水”，“阿刚”是表示水，什么水？洗澡水，这个水不是普通的水，这个水有八种功德，在法义上呢是表慈，慈就是与乐。
用实物供养来表法供养，
这样供养功德、福德更大
巴当是洗脚水，表忏悔。布白是花，表什么法义呢？以表菩提心。都白为薰香，薰香就是我们香炉里烧的香，以表戒德，戒定慧的戒德。阿鲁格就是灯，表智慧。更德是涂香，表别解脱戒。勒尾德是佳肴，表福德。下答是音乐，表说法。“杂底杂吽娑诃”，就是请本尊、护法，接受我的供养。全是用这些实物供养来表示法供养，当然你这么做，你这个供养的福德、功德更大了，因为法供养第一，最大的供养就是法供养。
印度天热，贵宾来了，首先要供洗澡水擦身
“嗡，阿亚”，“嗡”就是归依、发菩提心，“阿亚”就是很恭敬虔诚，“曼殊写（日阿）”就是曼殊师利菩萨，就是文殊菩萨，“沙巴（日阿）瓦（日阿）”，“沙巴（日阿）”就是眷属。从阿刚开始就是献八供。阿刚是洗澡水，为什么贵宾来了，第一步是给他供养洗澡水？因为印度天气热，贵宾到了你家，你首先要供养他洗澡的水，让他擦擦身，一擦身么贵宾就感觉到身上很舒服。一边念一边要结手印，为什么要结手印？手印就是表示一下这个供养，这是修行的一个方便。
如果没有这样的善巧方便，就算咱们不是在修法的时间，家里客人来了，你也够忙的了，贵宾坐好了，你一会儿端了一桶水，“哎呀，请擦擦身。”一会儿端来一桶洗脚的水，“请你老人家洗脚。”一会儿捧了一束花来献花了……也够忙的了。咱们现在念到供养护法的时候，一念么护法就来了，你虽然看不见，护法也来，那么你也这样忙，忙到修法的地方来了，一念到“阿刚”，“洗澡水，来来来”，一念到“巴当”，“哎，洗脚水”，那么去拿洗脚水，也够忙的了。（众笑）
印度礼节，是你给贵宾洗脚，怎么洗呢？就把水泼在他脚面上，你念经时，结手印这是方便呀！有什么神秘的？学气功的人把手印看得神乎其神，说这个手印嘛通什么，这个手印嘛通什么，比如这个手印嘛通神，这个手印嘛通鬼，这个手印嘛……这种人啊很容易出偏差。
以手印表法，这样修起来就方便
所以做手印这是方便啊，你拿两只手做做样子嘛就好了，阿刚（用手做动作），你看多方便，这就表示“我捧着一盆水，我来作供养”。巴当呢？我这一只手上有一盆水，另一只手，把水一泼泼出来，这是表示表示呀。咱们世间上的表示也有好多，敬礼嘛，这么样一合掌，照理来说敬礼要一鞠躬的，你不鞠躬也可以嘛。有的敬礼嘛这么样，（众笑）有的敬礼嘛那么样，到底以哪个为标准？你执着些啥呀？这是表表意思呀，佛法一执着就不是佛法了。
