文殊菩萨显现童子相

提要：

　　■　越难唸的经，越不易打妄想
　　■　唸诵声调多变，也是为了克服妄想
　　■　精力不集中，科学家也难成就
　　■　修行本来挺有趣，却被人搞得这么苦恼
　　■　你苦恼着脸，我也笑不出来
　　■　别人都在变，你议人长短，你才没变呢
　　■　修到最后，文殊菩萨还不是显现童子相
　　■　我逗人笑，两次一笑，我就放心了，没事了
　　■　善巧方便，没废话，看你悟不悟
　　■　仪轨有其一贯次第，学人应尊上师教授
　　■　我讲法啰嗦，正好对治你心的啰嗦
　　

越难唸的经，越不易打妄想

为什么要换？因为唸到后来，经文唸熟了，妄想的本事也大了，能边打妄想边唸经，经唸完，妄想打完。你刚开始唸的时候，妄想很少，因为你不熟啊，要看着字唸，唸熟了，心里打妄想，照样能从头唸到底，一点没错，那还有什么作用呢？要换一本更繁难的仪轨，搞得你没时间打妄想，这才是修行的科学态度。

唸诵声调多变，也是为了克服妄想

唸仪轨时，有时声音高，有时声音低，当然高也高不了多少，总有一个高低，有时唸快，有时很慢，这样你就没办法打妄想。你打妄想了，忽然之间，这一段要快了，妄想给打断了，唸到下一段时，忽然又变调了。这并不是追求好听，而是以种种变化来抑制自己的妄念。越是难度高，越不容易打妄想。

精力不集中，科学家也难成就

好比科学家思考一个难题，这个时候肯定妄想很少，妄想多了他能解答吗？当他集中精力在想一个题目时，能视之不见，听之不闻。听说中国有位数学家，当国家领导来访问他时，都是他的妻子招待，他只是人出来，却不说话，坐在沙发上，眼睛看天花板，因为他在想问题，所以人家称他的妻子是真贤内助。如果你正在想一个问题，看见人一招呼，这个问题早就飞掉了。

修行本来挺有趣，却被人搞得这么苦恼

修定也是如此，像母鸡孵鸡蛋，除了吃米拉屎外，始终不离开鸡蛋，一完又赶快回来再孵起来。哪有母鸡一看见公鸡，就跟公鸡去游山玩水的（众笑），鸡蛋冷掉了还孵得起来吗？有人说修行很难，其实你们跟我学法觉得修行满有趣，本来就是满有趣，要搞得这么苦恼干什么？

你苦恼着脸，我也笑不出来

你别看我老了，我修行到现在仍然像个年轻人。有人称我挺可爱，也有人说挺好玩。当然我的学生也挺可爱，一本正经地苦恼，绷紧了脸，满脸漆黑，笑也笑不出来。闲话特别多，肚里尽在怄气，对烦恼这么认真干啥呀？过后想想，真好笑。

别人都在变，你议人长短，你才没变呢

我们每个人要尊重事实，看看我身边的人过去怎么样，现在怎么样，比一比，到底两样还是一样？女孩子过去喜欢哭，现在都不哭了，过去脾气很坏，现在很听话，过去对别的同学嫉妒，现在不嫉妒了，这是个极大的变化啊，众生最难改的就是妒嫉。过去他不会说法，现在能够给同学上课，过去颠颠倒倒，东抓西抓，现在干起事情来使人很放心。喜欢说闲话的人总说别人没有变，你才没有变呢，过去议人长短，现在仍然议人长短。

修到最后，文殊菩萨还不是显现童子相

至于说，她不像修行人，还像个小姑娘，你要她变老头子啊，我自己还想返老还童呢。有的学生只要我一到，一句话一说，就哈哈笑，周围居士都朝她看，哪来这么多的高兴？你能说她不对吗，是我故意逗她笑的呀，人应该保持天真，一切自然，这也叫本来面目，何必装模作样呢？菩萨法修到最后就像小孩那样天真，文殊菩萨还不是显现童子相。

我逗人笑，两次一笑，我就放心了，没事了

有个同学当了纠察，亲身体会到纠察难做，所以她非常同情总纠察，“我过去真是错了，尽说她闲话，我现在深有体会啊，她真是了不起，现在搞的我真不想干了。”听说还哭了一个晚上。我没时间跟她个别说话啊，但我只要一开口说一句话，她哈哈哈笑，再说一句，她又笑了，两次一笑，我放心了，没事了，她再也不会哭了。善巧方便嘛。

善巧方便，没废话，看你悟不悟

初初开学的时候，有的同学从小在庙里长大，为什么不能适应这儿环境，经常怄气，其中也有一个原因，因为她们一本正经，我也只好一本正经了，这样心神就松不掉啊，我看见你，我心里也紧张起来，想说几句风趣话，这些风趣话，也不知道怎么就逃光了，这样就搞成死胡同了。其实我这个人是老小孩，越老越小，有时候我说起话来，会引得你哈哈笑，像在胡扯，其实是你不理解，我有时会问，你懂不懂啊？你不懂，我会从第一句，普普通通开玩笑的话，讲到最后一句话，全是法义。所以有人就说，傅老师一开口，没有一句废话，看你悟不悟，这都是善巧方便呀。

苏州同学曾在背后提我意见，有人就传给我听，说：“傅老师讲法，讲到要紧关键的地方，忽然拐弯了，到底怎么回事，他不讲了，干脆讲讲明白。”我就朝他笑笑，“老师总要留一点东西给学生去悟啊。全听我讲出来的，你们还有什么机会悟啊。”其实我早就讲出来了，我一根肚肠通到底，怎么会保守呢？不过巧妙得很，讲出来你也不知道，你自己去找吧。

再回过来讲，唸诵熟了，换更繁难的，一方面是法门无量誓愿学，一方面是善巧方便，主要对治自己的妄想烦恼。

仪轨有其一贯次第，学人应尊上师教授

“此中有其一贯次第”，一贯就是不矛盾，初中后都是相通的，次第就是步骤。“学人应尊上师教授”，学文殊法的人，应该要遵照上师的教授学修，上师就是能海上师，所以我给你们讲课讲的都是上师的话，即使我有时候举例子，打比方，拐个弯，也是三句不离本行，说到后来还是回到原来地方。

我讲法啰嗦，正好对治你心的啰嗦

一本文殊仪轨很精要，上师的开示可多了。有人说，傅老师讲的比能海上师还要多，如果你们对能海上师的话能全懂，又何必我这么辛苦啰嗦呢？因为你们自己的心啰嗦了，所以我不得不啰嗦对啰嗦，一把钥匙开一把锁嘛，用法的啰嗦把你烦恼的啰嗦冲掉。如果你们喜欢告诉我你们心里的矛盾，我还要啰嗦了。别怪我啰嗦，因为你心啰嗦啊，做老师总要帮你解答心里的疑问。

啰嗦只啰嗦一次啊，我讲过了不再重讲。老了，没时间重讲。以后来的新同学，我也不会从头开始讲了，都听磁带。现在下课。（2001.6.4 第十四讲完）