离开了闻思，就不可能有单独的修

提要：

　　■　众生本具佛性，犹如婴儿具有与生俱来的本能
　　■　修行不能得少为足，黄金要经过淘炼才珍贵
　　■　未到无学位，就云游，仍是飘来飘去
　　■　见道后的修，才是真正的修
　　■　五字表五智，五智修圆满就成佛
　　■　根本智如灯光，差别智如灯下能作众事
　　■　离开了闻思，就不可能有单独的修

众生本具佛性，犹如婴儿具有与生俱来的本能

一个人在婴儿时期，就有种种与生俱来的本能，例如只要母亲的奶头往婴儿的嘴巴里一塞，婴儿自己就会吸母亲的奶，这用不着妈妈教，婴儿一生下来就会。我们现在讲的根本智是觉悟的智慧，释迦佛说众生皆有佛性，都能成佛。佛性并不是佛给予众生的，而是众生本来就有的。好比金矿里的金子，并不是贮存黄金的人把它放进去的，而是金矿本来就有的。

修行不能得少为足，黄金要经过淘炼才珍贵

开发根本智就等于把金矿里的金子开发出来，经过种种的淘炼，成为价值昂贵的黄金。众生既然本具佛性，可是为什么流转生死啊，因为他没有开发，没有淘炼。有些人虽然开发了一点点，他就满足了，以少为足，也不知道还要经过一个淘炼过程，就像过去人们常说的开悟的人，自得其乐，云游四海，称无事道人，自以为没事了，其实一般称开悟的，如果没有证悟的境界，只是理悟，还没有亲证。

未到无学位，就云游，仍是飘来飘去

理悟不能了生死，要亲证才能了生死。你在禅定中成就的法身光明，要跟十方如来的法身光明合得起来，才能了脱生死。在五道的修法里资粮道、加行道、见道、修道、无学道，证阿罗汉果就是无学道，开悟是见道，见道后面还有修道。他不修了，只是东游西逛，俗称云游四海，其实哪里是“云游”？说得好听，还不是坐船、坐火车，连个腾云驾雾的神通也没有。云游就等于说这个修行人像云那样飘来飘去，飘动的云朵，一会儿像龙，一会儿成龙尾，一会儿变狮子头、狗头，又变成狗尾，什么都会变，游的云靠不住啊。

见道后的修，才是真正的修

很多修行人离开了修行场所，游得就像油锅里的油条，滚来滚去，习气越来越深。他不懂得，得到了一点成就哪能如此骄傲，路还长呢！要进入修道，开悟后的修才是真正的修，才是真正能达到了生脱死的修，可他不修了。所以有些参禅的人，后来就有点轻飘飘了，凭两片嘴唇斗机锋，被人称为“狂禅”。好比开出了一点点金矿，哪能就满足了呢？而且开出来的还要再淘炼，你怎么不淘炼呢？

五字表五智，五智修圆满就成佛

《文殊五字真言》，乃至这部念诵仪轨，修法很多啊，其实修到《大威德怖畏金刚》，修到《生起次第》，还是修这五个字，五字真言表五智，五种智慧圆满了，就成佛了。五种智慧是：法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。要修好这五智，还要一点点去悟，才能把根本智开发出来。

根本智如灯光，差别智如灯下能作众事

“根本智如灯光，差别智如灯下能作众事。根本智既发，则后得智易起。”根本智好比灯光，必须先有灯光，然后才能在灯下做种种事情，才能修差别智，我们今天以闻思修在修差别智，这只能算是学习、培养，也勉强可以叫修。

离开了闻思，就不可能有单独的修

闻思修的修，不仅仅是烧香、拜佛、唸佛、做两堂功课。不懂法义，这些都只是宗教仪式。如果你把佛教当成宗教来修，就不可能成就。信宗教的人没有一个成佛，因此佛教不是宗教。所以离开了闻思就不可能有单独的修。