提要：

　　■　佛陀教育事业最伟大，法供养远远超过财物供养
　　■　佛弟子应该为三宝作身口意供养
　　■　在交流思想中，佛弟子的语言应该起到教育众生的作用
　　■　正知正见才是修行人的无上供养
　　■　修行人要善观三业，把有漏的身口意修成无漏的身口意
　　■　释迦佛的弟子，不能等将来见佛后再修，早修早成就、早解脱呀

佛陀教育事业最伟大，法供养远远超过财物供养

什么事业最伟大？教育事业，如果你从事教育事业，不用给你宣传，社会上人自会尊敬你。你们把自己教育好，父母就高兴了，“这次回来不错啊，人都变了，还是佛教伟大。”他们的观念就转过来了。所以教育众生净化人心，这才是为祖国为人民做贡献。讲这些话就是告诉你们，光供养钱财以及生活用品，对三宝来说是远远不够的，更高的供养要法供养。从事弘扬佛法、教育众生这样的事业，以这样事业上的成就作供养，这就是法供养。

佛弟子应该为三宝作身口意供养

这个道理有些人知道了，可是做得很少，今天高兴讲讲，明天去朝山，没空讲了；某个地方开光，请贴来了，不讲了；头痛不讲，风大不讲，天太热不讲，一年难得讲一两回。这样弘扬佛法是远远不够的，佛弟子应该把自己以及自己的生命时光全部供养三宝。人无非是身口意，所以以身口意供养才是能够达到彻底究竟。

身子不干别的事情，只干佛法的事。因为修行要靠身体，修禅定也要靠身体，劳动培福、弘法度众生也要靠身体去做。佛弟子修行以求自利，弘法以求利他。

在交流思想中，佛弟子的语言
应该起到教育众生的作用

一张嘴，除了吃饭就是语言。吃饱了就别再想吃的。废话少说，要么不开口，一开口讲的就是法义，交流学法的感想心得。

从前能海上师讲法时说，“四川人见面就说‘今天天气好’，‘今天天气好’跟了生死有啥关系啊？”这种世俗的一套可以免了。人们说“语言是交流思想的工具”，我加了一句话，“语言是教育人的工具”。光是交流思想还不够，要起到好的作用，就要把它作为教育人的工具。

正知正见才是修行人的无上供养

意也要供养。佛法教你怎么去想，你就怎么去想，教你不要这么想，你就不要这么想。心里所想的种种念头，也就是思想，全是佛法的思想，起的全是佛法的念头，也就是正知正见，这就是意供养。这样的修行才是无上供养。

修行人要善观三业，
把有漏的身口意修成无漏的身口意

佛弟子中有个叫罗睺罗，是释迦佛的儿子，有一天释迦佛对他说：“汝今罗睺罗，善观三业。”意思是说，罗睺罗，你今天出家了，应该好好地观察自己的身口意清净不清净，从身口意上去修清净。

昨天讲到我们的身口意是有漏身口意，造的业都是有漏的。佛菩萨是清净身口意，整天地度众生，是无漏身口意业。所以众生的身口意称为三门，就像门那样，好人也进得去，坏人也进得去。众生身口意，好事也做，坏事也做。佛菩萨的身口意称三轮。轮子会转的，菩萨的身口意一直在度众生，轮就是度众生的意思，所以我们要把身口意从不清净修成清净。

释迦佛的弟子，不能等将来见佛后再修，
早修早成就、早解脱呀

我们今天都学佛法了，要照佛法去修身口意，你觉悟高，抓得紧，又认真，进步就快；你懈怠，不抓紧，进步就慢。能海上师以前说：不要认为反正弥勒菩萨到娑婆世界来成佛时，咱们释迦佛的弟子在龙华三会上个个都证阿罗汉果，所以不精进也很心安理得。还是早证果早成佛的好，何必一定要到那个时候呢，早证果早成佛早解脱呀。所以我们还是要精进用功，要有觉悟，对修行要充满希望，要精神抖擞。

　舍掉烦恼就没有烦恼了，
有什么舍不得的呢？

提要：

　　■　舍掉烦恼就没有烦恼了，有什么舍不得的呢
　　■　把有漏的身口意奉献三宝，是殊胜微妙的法
　　■　以清净心作供养，佛最欢喜

舍掉烦恼就没有烦恼了，有什么舍不得的呢

有人说我也在修啊，可是要去掉烦恼习气实在太难太难。以前佛到一家的门口，那家人见如来来了，想要修供养。他把箱子打开来，里边都是洁白的毛毯，他拿起一条来，看看太好了，舍不得，再拿一条，又舍不得。他想拿一条比较差一点的，谁知道，拿出的是一条最好的。如来说，“就这一条好了。”他只好把难舍掉的、执着得最厉害的供养如来，如来拿走了，他这个执着就没了。这是如来的善巧方便，我要讲的也就是这个善巧方便。我们众生有时候也想把烦恼推出去，可只推了一点点，想想又舍不得，再抓回来。今天觉悟了，没有烦恼也很轻松，明天想想，又起烦恼了，那么怎么办呢？那就要用刚才说的释迦佛的善巧方便，你干脆就把你的烦恼脾气供养出来，不就没了？那么释迦佛要不要？要，而且很欢喜地要，因为你能舍得掉烦恼，你就没有烦恼了呀。

把有漏的身口意奉献三宝，是殊胜微妙的法

从前有个徒弟问师父，“我脾气大，烦恼这么重，断也断不了，师父你看怎么办？”师父说，“有办法，你把你的烦恼供养我。”从此师父等徒弟一起烦恼就说他，“你烦恼都供养我了，你还拿回去啊？”这就叫以我有漏身口意业奉献三宝，这是最殊胜、最微妙、最无上的法。那些佛法懂得很少的人，或许会跟你说，“你把烦恼供养佛，罪过罪过。”说这个话倒有罪过了，因为你把释迦佛讲的法推翻了。

以清净心作供养，佛最欢喜

能海上师就是这样。你去供养能海上师的不论多少好坏，他都欢喜。你供养一元钱，上师也给你收下来，供养一万元钱，也给你收下来。佛在世时有个贫穷的老太太从清水池里舀了一碗水，恭恭敬敬供养佛，佛就微笑了，旁边的国王挺嫉妒，就问佛：“我经常供养出家人饮食、房舍，如来从来没笑过，今天这个穷老婆子供养如来一杯水，如来大发欢喜，这是什么道理？”佛回答他：“你虽然供养多，你是傲慢心供养，功德不大。这个老婆婆是以恭敬心、清净心供养，她的功德远远超过你，所以我微笑了。”

把有漏的身口意供献出来，我们是为了修行，为了成道，为了快快证阿罗汉果，这样一颗清净心、一颗恭敬心，如来大发欢喜。这些道理，要懂法义的人才会理解。今天讲到这里。（2002.3.2）