一梦漫言⒄
第二天早食之后，向他了解前去一路如何走，才知道一路上各个祖庭殿宇都颓败了，幸亏三昧老和尚把它们修葺重新。我们决定前去随喜参拜。就出发去黄梅县，登破额山，参礼四祖道场，又再到冯茂山，参礼五祖道场；上高山寺，礼净鉴祖师道场；过铃铛岭至老寺，礼千岁宝掌祖师道场；往潜山县，礼三祖道场；到青阳县，朝九华山。从大殿下望，有一庵，就前去挂单投宿，但不供晚餐。第二天早上，我们坐在那里很久等候早餐，只见主持僧来告诉说：“庵中淡薄没有财力，只安空单，不供斋饭。可去房头那里化斋饭吃。”我对二位道友说：“房头是荤厨，哪里会有净食，到别处去吧！”随即上殿礼拜了菩萨，空著肚子下山。走了十多里，到一宿庵，才吃了点东西。
我们来到太平府，听说融悟法师在青山寺讲《法华经》，离府城不远。我们欣然问路前去，到寺时太阳已经落山。当家僧见我们都是杖笠蒲团，不给安单。求之再四，他见天晚难行，就叫人把我们带出山门外，在路旁一个小土地庙里住宿。三人把蒲团相重，对面而坐。我说： “既然我们为求法而来，怎么能空手而回呢！”次日一早，我们仍然走回寺去，吃了早粥，听经一座，就下山去，向村民乞食问路，又继续前行。于初十日巳时许，到了南京。遥见报恩寺宝塔，五色凌空，映日生辉。进内顶礼绕塔，到了中午，腹饥无食，就问礼塔的人什么地方有接待僧人的斋堂。有人指著南廊三藏殿说：“那里就是。”我们去到那里，礼佛毕，坐在殿台阶旁，只见有僧人进出，却无人上前招呼我们。我们三人不知这是什么原因，就起身出门，遇到一老僧，向他打听其原因，他说：“南京是讲席禅堂，如果衣履整齐，是禅和清客，就有人接待。你们是游方僧行脚的，所以无人过问。”
（摘自《一梦漫言白话版》原文为见月律师口述）
修行就像爬坡，不进则退
修行人只有两条路可走，一是进步超越，二是退步或原地踏步走。说得再清楚明白一点，就是不进即退。每一个人有每一个人的修行进度，在自己遇到逆境不能超越过去的时候就会主动退下来，不肯再超越战胜自我、战胜逆境，这不能超越的私心、情执、挂碍、贪求，即名之为堕落，不能再进步即是堕落。
修行就像爬坡，又如登山，不进即退，这是修行的唯一真理。修不上去，也就是遇到障碍不能超越就会退下来，退步容易进步难，一念之间可以把所有的成绩变为零。没有强大的决定与愿力是无法超越自我，更无法战胜自我。
我执我见与我慢的情执与私心，不是容易战胜的。所有修行人都要做好充分的思想准备，一定要坚定信念，具备真实不虚的愿力，真正做到千难不变金刚志，万磨不退菩提心。
追求自由即是烦恼，放下自由即得自在。一般人想着法子都是为了得到自由，只有觉悟的明白人才会放下自由，革自我的命，与自我的自由主义与我行我素做坚决的斗争，彻底把自己心中的自由主义打倒打败，把我行我素的自我表现彻底的摧毁。
只有彻底放下自由才能得自在。若能把追求自由的我我我换成追求破执着、摧毁自由的力量，这一种与自由自私自利的斗争精神即名之为道心。如果自己起心动念都是与自由做对头，就不会再产生傲慢自大的烦恼，也不会在修行道路上退失道心。
一切的烦恼痛苦都是因为执着有个我产生的，迷惑颠倒执着有个我，有我就为了我、有我就要利益我，有我就会认为我总是对的，如果从心中能把我我我彻底放下，即是清净解脱。
（仁德大和尚）
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