提要：
　·同样是精神抖擞，世间人与佛弟子的起源、内涵、方向都不同
　·“一切世间法都是佛法”，是指世间法中跟佛法相同的部分才叫佛法
　·说“三人行必有我师”，如果三个人都是强盗，难道也必有我师？
　·世间法什么都说不清楚，因为说这话的人本身就是无知的
　·佛法里什么都说得清楚，因为佛智慧圆满，世间法越学越糊涂，
　　因为执迷不悟

同样是精神抖擞，世间人与佛弟子的起源、
内涵、方向都不同

下面跟你们继续讲下去。这几句话是我早上抽点时间写出来的。

“世人之精神抖擞与佛弟子之精神抖擞有相同处，有不同处”，同样是精神抖擞，起源、内涵、方向都不同，因为世间法和佛法大不一样。有人抓了佛经上一句话“一切世间法都是佛法”，如果佛经上一句话，你随随便便就可以理解，那何用法师来讲经说法？佛经上的话，它的内涵非常丰富，你不能够依文解义去理解，必须要法师给你广大地阐明。

“一切世间法都是佛法”，
是指世间法中跟佛法相同的部分才叫佛法

“一切世间法都是佛法”，这是指世间法中跟佛法相同的部分都是佛法，不是指所有的世间法。世间上有善法、恶法，佛法里只有善法，没有恶法的。世间上有善法、恶法，所以世间人会升天，也会下三恶道。佛法里只有善法没有恶法，所以释迦佛给我们铺的路、指的方向，是不会下三恶道的。而且你在善法上一路不停地走下去，从人天道到解脱道，证阿罗汉果，发菩提心，走菩萨道成菩萨，菩萨功德圆满就成佛，这和世间法大不一样啦。

说“三人行必有我师”，
如果三个人都是强盗，难道也必有我师？

譬如在苏州，有一次我要去看病。车上有个同学提了一句话，这句话可能是他从窗外人行道上广告牌上看来的，因为现在学儒教变了时髦，所以广告上有时候也用了几句儒教的话。有一句“三人行必有我师”，我马上说：“如果前面三个人都是强盗，难道也必有我师？”所以孔子讲的话，到处都有漏洞，因为他从来不说明白的。我为什么要提这句话？世间上的坏人干坏事，也有他干坏事的法，难道这也是佛法？

世间法什么都说不清楚，
因为说这话的人本身就是无知的

佛是无所不知，佛法没有漏洞，全给你说得清清楚楚。而世间上的法，哪一句话、哪一个法说清楚过？《三字经》里的“人之初，性本善”，请问：初是从什么时候开始？是从有人类开始，还是从生下来开始？孟子说：“天作孽，犹可活，人作孽，不可活。”又没有说清楚。请问天指什么？什么都没有说清楚。你既然懂，怎么不说说清楚？可能他也不懂，本身就是无知得很，因为无知才说不清楚啊。

佛法里什么都说得清楚，因为佛智慧圆满，
世间法越学越糊涂，因为执迷不悟

佛智慧圆满，样样都说清楚，就拿这两句话，“人之初，性本善”，按照佛法来讲，这句话错的。一个小孩子生下来的时候，有他的善，也有他的恶，有他的佛性，也有他的烦恼。“天作孽，犹可活，人作孽，不可活”，我们佛教里对天说得很清楚，天上的人叫天人。每个庙四天王殿，供的四天王，这是天上的四大天王，咱们讲得清清楚楚的。所以你不学佛教，去学什么道教、儒教、各种宗教，你会越学越糊涂。为什么他们没有感觉到越学越糊涂啦？因为他没有悟啊。为什么他不悟？因为他执着迷啊，所以有句话叫“执迷不悟”。