提要：
　·中国佛门种种不恰当的言论，给佛弟子制造了多少自卑感！
　·我们的目标：今世要证初果
　·佛当年在世时，证果的人无其数
　·四只皮球接住，就证了四果

中国佛门种种不恰当的言论，
给佛弟子制造了多少自卑感！

可是你们在中国佛门的传统影响下，接受了多少风气和言论的影响，给你们制造了多少自卑感啊？别的都不说，就说一句话已经够你受的了：“苦恼人”。一块特殊材料竟然称自己是苦恼人！

我是比你们年轻人路走得长，有许多事你们年轻人不懂，我懂。今天我给你们说说清楚：你们是一块特殊材料，这叫给你们“平反”，过去你们受的影响太冤枉了，在这种影响下，能见自己的本来面貌吗？怪不得现在人很难开悟。

为什么娑婆世界是这么好的地方，众生是一块特殊材料？释迦佛说得清楚，因为这里的众生个性刚强，有顽强的意志力，不屈不挠，今世造业，今世成就，那么造修行的业，也是今生成就。

我们的目标：今世要证初果

说起来，我这儿是弘扬正法，我这儿是培养佛教人才，将来都要挑重担，成为佛门龙象，但是修行呢，好像我不大说。有时候也说说，我们今世要有成就，那么什么成就啊？预先打个招呼，这是我的希望，而不能给你打包票。因为你们所处的环境以及各人的条件，都不相同。如果你不听我话，我有什么办法？

有时候我自己也不听自己话，所以我将来也不一定成就。譬如说半夜醒来，我一看时间，十一点半，那么一想，可以起来修禅定了，这是我的话。偏偏另外来一个想法，“刚刚醒来，还没有醒透，再躺一会儿吧。”你看，我自己都不听自己话，所以我也是凡夫众生。

凡夫众生才能度凡夫众生，因为咱们彼此脚碰脚，你们心态我都知道，不是我有神通。所以从前有句话，只有磕巴子对磕巴子最了解。

我给常住同学提出一个口号：我们今世就要证初果。至于努力不努力，将来什么成绩，这是另外一件事情。

佛当年在世时，证果的人无其数

你以为证初果二果三果有这么难啊？都是被某些人吓坏了，真好像民间有句话，“一袋芝麻树上摊”，真叫“难难难”。你别听他们的，当年释迦佛在世的时候，证阿罗汉果的弟子多多少少。不管你信不信，经书上就有：有些人听到佛的几句话，就证阿罗汉果了。证初果、二果、三果更加多得不得了啊，有这么难吗？

四只皮球接住，就证了四果

我从前听经时听到一个故事。一个看山门的出家人，他也想到讲经堂去听法师讲法，同学都取笑他，“你这么笨，你听得懂吗？我看你还是去看看山门吧。”他听了也不起烦恼，一点不生气。

法师讲完法，同学们高高兴兴出来，因为听得欢喜。他看到同学们都欢喜，他也欢喜。由此可见，他容易接受好的影响。你看他处处在修行，这叫修随喜功德，你们高兴，他跟着法喜充满。他欢欢喜喜地问，“今天法师讲什么呀？”现在人可能就不一样了，看见同学们高高兴兴出来，就满脸不高兴，“这些老同学啥个意思？真是狗眼看人低啊。不让我听法，我倒要问问，今天你们到底听了啥个法。”

回答说：“今天法师讲证果。”“证果啊”，他呆住了。这个同学说，“你是不是也想得果啊？”他说，“我当然想得果啦。”同学说，“那我就给你果吧，你站好了。”这个同学拿只皮球朝他丢过去，“你注意了，初果来了，你赶快接住哦。”一只皮球丢过去，他一接住就证初果了。（众笑）为什么证初果？他已经心一境性了，他是在定中证果的。再丢过去，“二果来了。”他一接，证了二果，四只皮球丢完，他证阿罗汉果。这是我听经听来的哦。一天到晚“苦恼人、钝根、业障深重”，听来听去听这些话，那怎么证果啊？