提要：
　·身体上的灰尘易洗掉，心里的灰尘却不易洗掉
　·烦恼习气太重，不能不修行，也不能太着急
　·一面在修行上精神抖擞，一面在烦恼习气上精神抖擞，
　　这样三大阿僧祇劫也成不了佛
　·精神抖擞的方向不能错
　·我们不求荣华富贵，也不求升天，我们只求为佛教争光
　·儒教的二十四孝主张杀生，贴在素食馆里不相应

身体上的灰尘易洗掉，心里的灰尘却不易洗掉

可是你们都是从世俗里进来的，进来了可能还来不及洗个澡吧？结果把外面的灰尘都带进来了。身体上的灰尘洗掉还容易一点，心里的灰尘要洗掉可不容易啊。我做老师的也应该对你们耐心一点，也不能天天骂你们，我今天高血压了，你叫我骂，我也骂不动了，也就是你们也没有福气听我骂了。

烦恼习气太重，不能不修行，也不能太着急

我要骂起来什么都好骂的。你跟我学了十年了，为什么我讲起法来，大家都喜欢听，你讲起法来却远远比不上我？大家都是人呀。没办法，只好慢慢来喽，这个瓜还没有成熟啊，你们嘛也要耐心一点，别到了我这儿不耐心，“老师啊，我来了几年了，我到底有没有证初果啊？我是想来修行几年证果的，你是不是快一点呢？我今天是个凡夫，明天证初果，后天二果，第三天三果。”（众笑）我没这个本事呀，连我今天是不是证了初果，我看也不见得吧？烦恼习气太重了，不能不修行，也不能太着急了。停止不前，那是没有的，“学如逆水行舟，不进则退” ，如果你不往前进，你就在退步，不可能停止的。

一面在修行上精神抖擞，一面在烦恼习气上精神抖擞，
这样三大阿僧祇劫也成不了佛

你们今天来是来了，我叫你们精神抖擞，是好事喔，你别用错了地方了。你们是带着世俗习气、世俗烦恼、世俗的追求、世俗的观念，来到这儿修行的。一方面你想得到修行的成就，也希望好好修行断烦恼，将来了生死，一方面又要保留原来的东西。所以这个精神抖擞，一面用在了修行上，一面用在了世俗气上。你这样修行，即使你有进步，也太慢了，三大阿僧祇劫，我看也成不了佛。

精神抖擞的方向不能错

所以今天给你们讲第一个问题：方向问题。你今天精神抖擞，你朝什么方向走？比如说你做好事精神抖擞，好事成就快；你干坏事精神抖擞，坏事也成就快。方向问题要抓住，最可怕是大方向错误。

你们居士们来，可能心里还在打算盘吧：“昨天接到一个电话，叫我明天回去，因为有一笔生意好做，别错失机会了。”那么动脑筋了：我是学法，还是回去？学法不错啊，钞票也不错啊。（众笑）结果想得整个晚上睡不着，这也叫精神抖擞。

我们不求荣华富贵，也不求升天，
我们只求为佛教争光

佛教不是儒教，不追求荣华富贵。我们只想为佛教争光，我们不想光耀门庭。我们只想把孩子送给释迦佛，我们不想一辈子不断地生孩子，像从前北京的唐老居士的太太，生了十七个孩子。我们不是儒教，希望多子多孙。当然我们也不希望升到天上去。所有的宗教都主张升天堂，至于天是什么，他们可能也搞不清楚，儒教没有提到死了要升到天上去，儒教比宗教要求低了一点，他只要在人世间荣华富贵，这是他最高的目的。可是性质都是一样，即使别的宗教主张死了升天堂，可是他在活着的时候，也讲究享受的。比如我看过一本外国教的经典，我稍微看了一下就不看了，里边说那些信教的教徒，最后得到极大的利益，个个都成富翁，而且娶了好几个老婆。

儒教的二十四孝主张杀生，贴在素食馆里不相应

你们去看看儒教的二十四孝。我怎么会去看二十四孝呢？有这么一个因缘，深圳有个素食馆，本来想请我去讲讲佛法。人家告诉我，这素食馆里贴满了二十四孝。素食馆主张人家吃素不要杀生，好事啊，那应该多贴一些丰子恺的《护生画集》，主张吃素放生嘛。二十四孝里是讲究杀的，这个跟素食馆不相应、不对口啊。怎么信儒教迷得来昏头昏脑了啦？