提要：
　·心一动，就有流转，心不动，就是净土，就是彼岸
　·往生到莲花里，出不来动不了，自然就不下三恶道了
　·定就是不动，就是一心不乱
　·听了佛法不实践，佛法就变成了世间上的学问
　·心专注一境，成了习惯，自然了，就达到了心一境性
　·世间上的矛盾从贪瞋痴来，不断烦恼，幸福快乐就像肥皂泡泡，
　　一会儿就没了

心一动，就有流转，心不动，
就是净土，就是彼岸

再回过来说。你心一动，你就不会在原来的地方，六道里流转，就是因为心动的关系。如果你心一动也不动，不起贪心、不起瞋心、不起痴心，无论看到什么境界，你都是心一动也不动，你还是在人间，不过，当你心不动的时候，你在的地方已经不是此岸啦，已经是彼岸啦；你在的地方已经不是娑婆世界，已经是琉璃世界啦；你在的地方已经没有烦恼的痛苦啦，已经是极其快乐的净土了。记住佛经里一句话：心净则土净。你要动干嘛呢？净土就在你的心里，你心不动就是净土，不起贪瞋痴就是净土了。

往生到莲花里，出不来动不了，
自然就不下三恶道了

阿弥陀佛大慈大悲，凡是极其有大智慧的人都有他的善巧方便，其实阿弥陀佛的方法也是叫你不动。用什么办法使你不动？让你往生莲花里，你往生莲花里了你还想动吗？你出得来吗？莲花不开你出不来的，就叫你别动啦，所以不会下三恶道。因为你在莲花里，你想动也没得办法动， 就是孙悟空也打不开莲花的门。

定就是不动，就是一心不乱

你们要问：定是什么？定就是不动。你们都知道念佛要念到“一心不乱”，心只有一个心，一动也不动就是一个心，这就是入定。一切成就都在禅定里，没有定，你什么法门都不可能成就。这是给你们讲讲禅定的重要性。

听了佛法不实践，佛法就变成了世间上的学问

能海上师讲过──其实能海上师讲的话，都是根据释迦佛讲的话讲的：“如果没有禅定，佛法都变成世间上的学问。”佛法是给你修行用的，你听到了佛法，主要叫你去实践呀，实践无非是戒定慧。你不去实践，这个佛法跟世间上学问有什么差别？

世间上搞文化的人，他们有他们的看法：“佛教也是文化，道教也是文化，儒教也是文化。”我们有我们的看法，我们照释迦佛的话来看，佛法是修行的法，虽然佛法都是用文字语言说清楚的，也可以说是佛教文化，可是这个佛教文化不是为文化而文化，是为你修行而说的佛法。你去掉了修行，那跟世间上的文化有什么区别？

心专注一境，成了习惯，自然了，
就达到了心一境性

如果我们的心定不下去，我们很苦恼的。心怎么才能定下去呢？心专注一境，专注就是全神贯注，专注在一个境里，心就定下去了，不动了嘛，修到后来，慢慢你就习惯了，自然了，就达到了心一境性。

世间上的矛盾从贪瞋痴来，不断烦恼，
幸福快乐就像肥皂泡泡，一会儿就没了

为什么我们在现实生活中定不下来呀？因为矛盾太多。世间上人的矛盾从哪里来？从贪瞋痴来。如果一个人没有烦恼，哪有矛盾呢？有人是这么想：因为起了矛盾了，所以起烦恼。但是矛盾怎么起来呀？说是“观点不同”，观点怎么会不同啊？还不是你有你的烦恼，他有他的烦恼？从前有句老话，“公要馄饨婆要面”，公公嘛喜欢吃馄饨，叫媳妇嘛今天包馄饨，婆婆嘛欢喜吃面，叫媳妇嘛今天煮面条，所以矛盾来了。那还不是从贪来？

连去买菜都矛盾得不得了。夫妻两个人看样子非常亲热，一起上菜场去买菜，谁知道每天都吵架，一个嘛喜欢吃素鸡，一定要买素鸡，一个嘛喜欢吃青菜，一定要买青菜，那么两个人争啊，一个说“素鸡比青菜好吃。”另一个说“青菜有营养，维生素ABCDEFG全的。”（众笑）

一个嘛买菜，想买好一点，一个嘛要节约一点，两个人都有理啊，那么又吵起来：“这个青菜这么老，怎么吃啊！”“便宜呀。”“便宜嘛也要吃得下去。”“这个青菜也不太老的呀，还是可以吃吃。”“只有猪才吃得下。”那么另一个生气了，“你的意思是骂我是猪了？”世俗上的人如果不断烦恼，他们想追求快乐幸福，就像肥皂的泡泡，吹是吹出来了，一会儿就没了。