提要：
　·修好精神抖擞、面带微笑，不光是为了要入定，也关系到度众生，
　　关系到整个佛教
　·世间上种种学问的发展，远远比不上众生烦恼的发展
　·世间上的好心、努力、发明，虽要肯定，但是因为智慧不够，都有漏洞
　·佛教没有漏洞，因为释迦佛是圆满、彻底、究竟的
　·其他人是不是能称为“佛”，要以释迦佛彻底、圆满的智慧为标准来衡量

修好精神抖擞、面带微笑，不光是为了要入定，
也关系到度众生，关系到整个佛教

我们在这第一阶段，要为将来修三皈依定打好基础，因为一切成就都在定里。首先要修好精神抖擞，面带微笑。这不光是为了要入定必须要有的培训，也关系到我们度众生，关系到整个佛教。可是佛教传到中国来，中国的佛门对这些问题从来没有重视。即使佛法里边经常有说：修行要精进，要修欢喜。可是怎么个精进法，怎么个欢喜法，都不大提的。

世间上种种学问的发展，
远远比不上众生烦恼的发展

随着时代的发展，一方面世间上的各种学问在发展，一方面众生的烦恼也在发展，这是不容否认的。两方面都发展，但是世间上种种学问的发展，远远比不上众生烦恼的发展，好比医学的发展远远比不上病的发展。

世间上的好心、努力、发明，虽要肯定，
但是因为智慧不够，都有漏洞

世间上人的好心，世间上人好的愿望，以及世间上人的一切努力，这都不能否定，可是几千年来都达不到目的。他们想达到的目的，仅仅有一部分达到。譬如说从前肺病是不治之症，后来经过人们的研究，肺病也能治好了，可是其他的病又出来很多。再譬如说，人们通过研究，说人的生命是靠营养，有什么维他命A、B、C，这都是研究的成果。后来又发现维他命C不能多吃，多吃了反而不好。

这些研究成果都来自于人的好心，世间上人的好心、努力、发明，虽然要肯定，但是从整体来看、从长远来看，他们的智慧远远不够，他们的好心、努力都出现了漏洞，始终没有达到根本解决问题的地步。

佛教没有漏洞，
因为释迦佛是圆满、彻底、究竟的

今天我们国家提出以人为本，这条总纲是不错的。而我们的佛教一开始就是以人为本。以人为本是相同的，不同的是佛法没有漏洞，世间上的法有漏洞。为什么佛法没有漏洞？因为释迦佛是圆满的、彻底的、究竟的。

其他人是不是能称为“佛”，
要以释迦佛彻底、圆满的智慧为标准来衡量

那么反过来说一句，“假如世间上有个人，也是圆满的、彻底的、究竟的，那么他就是佛了喽？”这句话不错的。娑婆世界在释迦佛没有成佛之前，就没有佛。当然过去世很远的年代，娑婆世界也有佛，但是这些都是古佛，至少从我们了解的历史来说是没有佛的。

娑婆世界释迦佛成道了，人们对他起了恭敬心，就称他为“佛”。今后如果有人确实智慧也是彻底、究竟，也能称“佛”，那就要根据释迦佛的标准了。假如你的智慧学问跟释迦佛不一样，那怎么可以有两种性质的佛呢？并不是人们对你崇敬，称你是“彻底”、“觉悟”什么了，就可以称佛，不是谁把你捧上去的。既然“佛”这个称号是从释迦佛开始的，人世间有人称佛，当然也要符合像释迦佛这样的彻底、究竟、圆满的标准。