提要：
　·如今热衷于修建寺院，有些寺院修建起来了，既不弘法，也不修行，就是
　　给菩萨住
　·见不到佛教的本来面目，佛像成了偶像，佛弟子几乎都是来烧香求保佑
　·纠察要自身作则，依法管理，法堂应该比斋堂还重要，哪可随随便便
　·在家居士忙着抓钱不抓法，听法作为一种欣赏，这怎能叫恭敬三宝

如今热衷于修建寺院，有些寺院修建起来了，
既不弘法，也不修行，就是给菩萨住

我们看他们空，因为他们空下来在念经修定，他们看我们忙，我们的出家人到底在忙点啥？有的热衷于修庙，修庙要钱，所以不得不忙着搞钱，搞世俗关系，有的忙搞经忏。那么庙修起来了，既不弘法也不修行，就是给菩萨住，保持每天烧烧香，他认为这就算对得起菩萨。

前一个时期一个老居士来看我，他一面哭一面说：“我把这个庙搞起来，我不要名不要利，我到底为点啥？我就是让菩萨面前香火不断啊。”菩萨又不是凡夫，他还要住到你的房子里来吗？都把佛教搞成神教了！

见不到佛教的本来面目，佛像成了偶像，
佛弟子几乎都是来烧香求保佑

佛教传到中国来，一开始就是儒教、道教、佛教混在一起，就不是真正的三皈依。古时候还好一点，但也不纯粹不圆满。有人长期在佛门推行“修正主义”，难道佛还有什么错？要你来修正吗？你这么一改，他这么一改，人们再也看不到佛教的本来面貌，只看到被修改的佛教，还认为这就是佛教。

有些人到我们这儿来，看我们跟他们不一样，就说：“你们是印度佛教，我们是中国佛教。” 释迦牟尼是印度人，佛教本来就是印度传过来的，由此可见佛教真正的面目看不到了，往往看到的是经过人为改变后形成的所谓中国佛教：释迦佛成了偶像，菩萨成了艺术品，佛弟子呢，几乎都是来烧香求保佑的。

（此时有一小住同学，听讲时，把盘着的腿抬了起来）你怎么腿翘起来了？你这样子还想参加三皈依学习吗？你们男众纠察怎么不管啊！第二次再犯就叫你出去，我讲法你翘腿！（中断，师要求练坐姿十分钟）

（蔡：大家要像刚才那样，坐姿要端正。）

纠察要自身作则，依法管理，
法堂应该比斋堂还重要，哪可随随便便

前一时期我在汉川，汉川纠察一向随随便便，纪律上的种种要求，他自己都搞不清楚，而且对出家人不尊重。发展到我讲法在批评他，他还在嬉皮笑脸跟旁边人讲话，造成我非常的震怒，从此生病，直到现在还没有恢复。这对我来说是有生命危险的，因为我脑动脉硬化，又是高血压、心脏病，稍微有点心火往上，马上头痛头晕，心跳加快。

你们太湖法雨山佛学苑有没有好好把纪律学习整顿啊？纠察要以身作则，要依法管理。如果纠察既不管自己，也不管别人，造成新来的同学全部走光，这个罪过多大？而老同学竟然屡教不改。

讲经说法的法堂应该比斋堂还要重要，斋堂只是吃饭啊，如今你们斋堂的威仪还算好，法堂是讲法，哪能这么随随便便！

在家居士忙着抓钱不抓法，
听法作为一种欣赏，这怎能叫恭敬三宝

现在在家居士对抓钱特别认真，对法特别不认真，只抓钱不抓法的。到寺庙里来只是烧香求保佑，听法作为一种欣赏，从来不触及自己灵魂。既称我老师，可是老师的要求从不做到。知道要恭敬三宝，可是进了大殿，佛在前面也不恭敬，随便乱坐；听法也不恭敬；对出家人也不恭敬，对自己同学也不恭敬，那怎么叫恭敬三宝？