提要：
　·男婚女嫁，真正的原因：生理需要
　·矛盾都从我执来，个性不能够融洽，都从自我中心来
　·太强调自己，很快就变成病态；不破除我执、法执，休想成就
　·能替别人想想，我执就放下了
　·自己摔跤了怪地板，将来跟别人有了矛盾也都怪别人
　·死不买账，逆反心重，这都是在家里,父母培养出来的个性
　·谁也不怕，谁也不服，甘心到地狱里去当英雄，还像个佛弟子吗？
　·学佛就是学佛陀圆满的人格，把人格上的缺陷弥补弥补

男婚女嫁，真正的原因：生理需要

所以世俗上的矛盾，古今中外没有一个人能解决过。当然你们年轻人想娶老婆就娶了，这是你们的自由，你们女孩子想结婚就结婚吧，这是没有办法的，从前不是有句话吗？“天要下雨，娘要嫁人。”这是没有办法的。别去听他讲得头头是道：“人总要结婚嘛，年纪大了总要男婚女嫁，如果我不结婚，我父母不同意，亲戚就看我是怪人。”其实有句话，可能他本人也不好意思说出来，“因我生理需要。”那才是真话。当然这也不必多说了，公的都要找一个母的。讲佛法么既承认众生的痛苦，又要启发你们要醒过来，从痛苦里跳出来。

矛盾都从我执来，个性不能够融洽，
都从自我中心来

矛盾都从我执来，个性不能够融洽，都从自我中心来。而现在的文化、文学、文艺、唱歌，特别提倡一个我执；写书的人总是写“自我”怎么样怎么样，唱歌的人总是唱我怎么样怎么样，一般人说起话来总是说自我的感觉。像这种话是科学吗？

太强调自己，很快就变成病态；
不破除我执、法执，休想成就

我是研究心理学的，人格缺陷是所有精神病的基础，而人格缺陷都来自自我中心。一个人能够以自己为中心，太强调自己吗？你这么做很快就要变成病态的。从佛法来说，你不破除我执、法执，你休想成就。你在我执中最容易起烦恼，起了烦恼，你会痛苦一辈子的。所以你们已经进佛门、来听我讲法、很想修行的佛弟子，赶快放下我执。

能替别人想想，我执就放下了

一个起我执的人，总有这个特点：专门替自己想的。如果一个人能替别人想，这个人我执就放下了。那么替自己想怎么想呢？以我为中心。想到我就没有错，错都是你，这是众生的习气呀，经书上有句话“众生唯爱自己”。

自己摔跤了怪地板，
将来跟别人有了矛盾也都怪别人

那么你在家里，家庭给了你什么影响？说“傅老师老是说家的丑话，我实在听不进去，因为我还想成家呢。”听不进去嘛仅供你参考，婚姻自由，可我说的是事实啊。从前我住在上海塘沽路，邻居很多。有一个小女孩，爸死了，妈另外嫁人了，是她的祖母在养她的。那么祖母是大人，她是小孩喽，看看大人对小孩什么影响？小孩子不大会走路，摔了一跤，哭了，祖母马上来宠爱她，把她抱起来，这倒也罢了，还说了几句话，做了一个行动：“是地板不好，我打地板，打地板。”本来是她自己走路不小心，是自己不好，而家里给她的影响是“地板不好”，既然地板不好，就要打地板。所以这个小孩子长大了，凡是起矛盾，都是人家不好，就要打人家。

譬如说吧：你们旁边放了一把凳子，凳子旁边有这么宽的路，可以走啊，那么她长大了也是这个习气，不小心而碰到凳子，摔了一跤，“是这个凳子不好，”如果她也学老祖母的样，打凳子：“你不好，打打打。”表示她的天真，这倒还可以。可能不是这样吧？自己被凳子摔了一跤：“是你不好，我走过来，你这个凳子怎么不拿开？”你们今天同学之间的矛盾是不是这样？别同学之间你怪我，我怪你，要怪，就怪你的爸爸妈妈把你养成这种个性。

死不买账，逆反心重，
这都是在家里，父母培养出来的个性

从前有个女同学说：“我的性格是我从小在家里，父母把我培养成的。”那么培养她什么个性呢？她死不买帐，所以她跟任何人都合不来。跟同学起了矛盾，可能最后只有老师的话她才肯听。假如我老师说话她也不听，我也没有办法的。随便你怎么开导她，怎么样帮助、批评她，她不服气的，她会想出理由来跟你对抗，逆反心理很重。还有种情况，你叫她承认错误，她咬紧牙关，一句话也不说。难道是进了佛学苑，这儿的老师、同学把你培养成这样的？还不是家里培养成的。那么你不肯改变，你跑到这儿来干嘛呀？

谁也不怕，谁也不服，
甘心到地狱里去当英雄，还像个佛弟子吗？

家里的父母往往怎么培养孩子的？父母跟孩子说：“你咋哭啦？”孩子说：“小朋友骂我。”从前父母还说一句：“你要去告诉老师。”现在不是这样：“你怎么没用啊？他骂你，你打他。”那么长大了，也是这么个脾气，谁也不怕，谁也不服，倔强到底，看你把我怎么办。甘心情愿到地狱里去当英雄！这样还像修行人吗？还像佛弟子吗？我收了这样的学生也够苦的了。

学佛就是学佛陀圆满的人格，
把人格上的缺陷弥补弥补

我们学佛是学什么？就是学佛陀圆满的人格。在心理学上来讲，我们一切痛苦、一切病态都是人格缺陷的关系，通俗地讲，就是你脾气不好。我们要学佛陀圆满的人格，赶快把自己人格上的缺陷弥补弥补，不要老是强调自己。

好，今天就讲到这里！（众鼓掌）。