提要：
　·内心腐败，表面装模作样，那是伪劣商品；内心庄严，表面庄严，
　　才是真正的佛弟子
　·能做到沙门十七庄严法，这样的出家人是真庄严
　·要像小狮子一样精神抖擞，要面带微笑修欢喜心
　·习惯了世俗的污流，来到了清净的地方反而不习惯、不欢喜了
　·众生因不清净的习气而流转生死
　·修不出欢喜心，即使念珠拨成了念珠精，也不算修行

内心腐败，表面装模作样，那是伪劣商品；
内心庄严，表面庄严，才是真正的佛弟子

当然我们不主张骗人，内心非常腐败，表面装模作样，那是谁干的？那是伪劣商品，专门讲究包装啦。佛经上就有这说法，称为“秽劣”，外现庄严，内心腐败，这是佛呵责的，我们今天表面要庄严，内心也要庄严，这才是真正的佛弟子。

能做到沙门十七庄严法，这样的出家人是真庄严

我们现在还是在开头，我们已经讲到希望大家在开头打基础的时候，要做到“精神抖擞、面带微笑”，这就是庄严。如果你不是假装的，确实做到了“精神抖擞、面带微笑”，那就是真庄严。佛经里有时候把出家人称为沙门，作为出家人要非常庄严，我们从前讲过《沙门十七庄严法》，有十七种法，如果你做到了就非常庄严。

要像小狮子一样精神抖擞，要面带微笑修欢喜心

今天为了使大家容易做到，要求不高，我只是简单扼要的提两种法，“精神抖擞、面带微笑”。这只是归纳归纳，你做到了精神抖擞才是真正的佛弟子。精神抖擞的样子就像一个小狮子，佛是大狮子，佛弟子是小狮子，哪可以一点雄壮的气势也没有？面带微笑就是欢喜心，修行最开始的第一步就是修欢喜，你欢喜不起来，你就没有希望。

习惯了世俗的污流，
来到了清净的地方反而不习惯、不欢喜了

看见释迦佛也不欢喜，听法也不欢喜，来到僧团里，看见这么多佛弟子在修行也不欢喜，是有这种人。他为什么不欢喜呢？因为他看不到污流。那么看不到污流不是很好吗？他不习惯，他已经在污流里习惯了，所以他来到这儿不适应、不欢喜。他习惯什么？就是世俗生活里的沙发、电冰箱、电视机、搓麻将、吵吵闹闹、吃喝玩乐。这些东西在我们这儿看不到了。是有这种人。当然他还是有希望的，慢慢会转变的。

众生因不清净的习气而流转生死

据说从前有这么回事情，街道里发动年轻人做好事，到没有子女的五保户老太太家里，帮她搞清洁卫生。这个老太太可不欢喜了，为什么不欢喜？因为把她的垃圾扫光了，连墙脚里两只死老鼠都给她丢掉了。她在这种不清洁不卫生的房间里已经住了二十多年，你忽然把它改变了，她很不欢喜。众生就因为这种习气，长期流转生死。清净的习气跟不清净的习气都是习气啊，你究竟是向上，还是向下？区别就在这里。

修不出欢喜心，
即使念珠拨成了念珠精，也不算修行

修行要有顽强的意志力，要有坚定不摇的毅力，那当然需要精神抖擞，修行就是修一个欢喜。没有欢喜，你听法也欢喜不起来，那你怎么得到法喜充满？修四无量心就要你修喜无量心，修禅定就要你先修好喜觉支，修四神足，第一个就是欲神足，欲就是欢喜。所以没有欢喜，你算什么修行啊？只知道敲木鱼、拨念珠，以为这就是修行。念珠拨得精光精光的，这是念珠成就，而不是你成就。当然念珠拨得光溜溜的，到底成就什么我是不知道，不过听神话小说：念珠会成念珠精的。