提要：
　·不修集谛断烦恼，解决不了娑婆的苦
　·苦从烦恼的聚集来，如来讲苦谛，是让我们“知苦思断集”
　·苦了就想逃？老和尚说：东逃西逃，业障难逃
　·只要受苦受难了就说是业障，其实什么叫业障，他根本不知道
　·钱只是培福，哪能消业障？福气大会暂时把业障挡一挡，后面还是要受报
　·捐款第一的黑社会头子仍要判死刑，哪有花点钱，因果就免掉的道理

不修集谛断烦恼，解决不了娑婆的苦

下面说：“唯说娑婆苦，不修集谛断烦恼”，所以苦恼呀。你不修集谛断烦恼，能够解决娑婆的苦吗？你解决不了娑婆苦，怪不得这么苦恼。说这些话的人都是什么佛法也不懂，连苦集灭道可能也没有听到过。

苦从烦恼的聚集来，如来讲苦谛，
是让我们“知苦思断集”

如来说苦谛，不是叫你做苦恼人啊，好比医生研究病，他不是叫所有人都变病人啊，他是为了治你的病，为了找出你病的原因呀。既然娑婆世界这么苦恼，那么你要找出原因来，原因在哪里？原因在集谛里。集是因，苦是果。集就是烦恼的聚集，烦恼聚集起来就有苦了，苦是从烦恼聚集来的。你找到了根源，应该怎么样？知苦思断集呀。你知道苦了，要去努力去断掉烦恼。

苦了就想逃？老和尚说：东逃西逃，业障难逃

而现在变成“苦恼人”这么流行，而且流行得这么长远，苦恼人变了一辈子的苦恼了，原因就是这句话：只知道娑婆苦，却从不去研究苦，从不想挖掉苦的根源，从不想断烦恼，那么“苦啊苦啊苦”。苦了以后怎么办？逃啊，那么逃啊逃啊逃。从前我听老和尚说过一句话：东逃西逃，业障难逃。你没有业障，莲花就开了，你有业障逃得了吗？你有业障，莲花不会开的。想得倒好，想到极乐世界去见阿弥陀佛，也不想想自己有没有业障，有没有烦恼。

只要受苦受难了就说是业障，
其实什么叫业障，他根本不知道

“花钱消业障，不以正法求转业”。现在特别流行“业障”这句话，一说到苦，“业障啊”；生病，“业障啊”；咳嗽，“业障啊”；钱给人家偷了，“业障啊”；摔了一跤，“业障啊”。问他什么叫业障？他根本就不知道。因为你什么也不懂，你把受苦受难都称作业障。

钱只是培福，哪能消业障？
福气大会暂时把业障挡一挡，后面还是要受报

你要不受苦受难，就要消除业障。你要消除业障，人家就说：“我给你消除业障。”有什么条件？“四千块。”你出了四千元，最多给你敲敲打打四个小时，“咪哩嘛啦，咚咚咣，咚咚咣……”那么一个小时一千块。假如你的业障没有消除呢？你又不好去跟他讲：“你还我钱。”“有钱能使鬼推磨，得人钱财为人消灾”，这是世间上的话，怎么佛门也流行这句话？钱能消灾吗？钱只是培福，哪能消灾？即使你福气培得大，福气给你挡一挡，你以后仍然有灾，逃不了的，因果丝毫不差的。

捐款第一的黑社会头子仍要判死刑，
哪有花点钱，因果就免掉的道理

我讲一件事实给你们听。前一个时期，国内抓住了一个黑社会的头头，可是有很多人说这个黑社会的头头是好人，因为他救济苦难，慈善事业捐款，他第一名。这个人到底是好人坏人？根据法怎么处理啊？根据法还是判处他死刑，决不会因为他捐了五千万、一亿、两亿，而免除他的判刑。世间上尚且是如此，何况佛门，要深信因果，恶因恶报，善因善报啊，哪是花点钱就能免得掉的？