提要：
　·凡是苦恼的人都起源于智慧不够，菩萨只为众生苦恼，那是悲心可不是烦恼
　·老法师告诉我们，要修福修慧求生净土
　·天天修念珠，哪会有福慧？福气要培，智慧要去求
　·自他二利要摆摆平，偏向哪一个都摆不平
　·只想修慧不培福，只想自利不利他，非但修不成就，佛门也逐渐变掉了

凡是苦恼的人都起源于智慧不够，
菩萨只为众生苦恼，那是悲心可不是烦恼

举个例子，为什么你不能保持长时期的心情舒畅？一会儿又起烦恼了，一会儿身体又不好了，一会儿信心又摇摆了，一会儿又在动自己脑筋，打自己的小算盘了？这都在于你们没有修福修慧。归根结底还是这句话：你们缺少福报，你们缺少智慧。凡是苦恼的人都起源于智慧不够，像佛那样智慧圆满，他会苦恼吗？菩萨有时候会苦恼，菩萨不会为自己苦恼的，菩萨是为众生苦恼，这个苦恼是悲心不是烦恼啊。我们的苦恼是烦恼可不是悲心，完全不同的。

老法师告诉我们，要修福修慧求生净土

特别你们喜欢修念佛法门的居士，你们都应该知道要福慧双修。我从前在上海佛教青年会少年部呆过一个时期，少年部组织大家到圆明讲堂去亲近圆瑛老法师，那么我也去。圆瑛老法师看到我们年轻人挺高兴，送给我们每个人一张照片，我看到照片旁边就写着“修福修慧求生净土”。你没有福、没有慧，还想求生净土，你想得倒美啊，可不要说是我老师说的，这是圆瑛老法师说的。圆瑛老法师就是修福修慧，求生净土。

天天修念珠，哪会有福慧？
福气要培，智慧要去求

现在求生净土的人，哪一个人在修福修慧啊？修来修去就是一百零八粒念珠，这个念珠给他修得光滑得不得了，雪亮雪亮的。念珠中间一根线断了又穿，穿了又断，这叫修念珠。修念珠既没有福也没有慧，就是因为听了这么句话：只要念就能往生。念能念出福慧来吗？福气要培，智慧要求，哪有不培福不求慧的修行人！

自他二利要摆摆平，偏向哪一个都摆不平

有两种人培福培不成，所以你们不要做这两种人。一种人为自己打小算盘。我有时候也是有深刻体会的，我年轻时候在寺院里，叫我培福我也高兴培的，那我怎么会有矛盾呢？就是自利利他发生矛盾，这个矛盾年轻时一直没解决。如果要自利，自己快快修行成就，肯定会影响利他，因为没时间利他的。如果要发菩提心多做利他工作，肯定会影响自利，时间总是这么点时间，所以自利利他就是一个矛盾。真正说起来，初地菩萨的一个修法就是自他二利，两个都要摆摆平，偏向哪一个就是摆不平。

只想修慧不培福，只想自利不利他，
非但修不成就，佛门也逐渐变掉了

有许多同学，他确实发心想修行，确实想今生有成就，所以他抓得很紧啊。就是不肯培福，因为培福要花掉他时间。假如佛弟子都不肯培福，非但自己修不成就，佛门还会大变样。怎么个大变样？你也是修行人想修行，他也是修行人想修行，修什么？只修自利不修利他。那么谁煮饭？反正那些人有钱，住在庙里付钱，所以后来有一个时期，庙里吃饭要收饭钱，住宿要收住宿钱，那么逐渐把佛门改变掉了。

说这样也合情合理啊，因为你们付了钱就可以一天到晚自己念经去。那么我拿了你的钱呢，我请外面的厨师来给你们煮饭，付他们工资，就变成这样。我年轻时候差不多都是这样，我年轻时候去朝山，住在名山道场庙里，全要付钱的，伙食费、住宿费要买票的。反正出工资请外面人来煮饭、来扫地，那么你出钱好了。这样修行就大变样了，只想听法，只想念经，自己修慧不修福。