提要：
　·只有对三宝生欢喜心，修行实践才起作用
　·修行就是观念转变，要以佛的观念、法的观念、僧的观念作为我们行动的指南
　·不根据法，而根据自己想的一套以为正确，造成了整个佛教的紊乱
　·都根据各人师父的观念为标准，观念不同合不起来，就变成了烦恼斗烦恼
　·佛弟子要过六和生活，在佛门里搞斗争，还讲什么修行？

只有对三宝生欢喜心，修行实践才起作用

我们这一个时期以来，重新学习三皈依，就是要提高佛弟子的素质，端正佛弟子的认识，纠正佛弟子在修行上、弘法上某些错误的做法。我们依据什么？就是依据释迦佛讲的法。我们要培养素质，素质的底细是什么？素质的底细就是要生欢喜心。当然我们是皈依三宝的，就是要对佛生欢喜心，对法生欢喜心，对僧生欢喜心。我们佛弟子只有对三宝生欢喜心，我们学的法、我们的修行实践才能起作用。否则的话，你几十年来在佛门，不仅仅是修行修不起来，而且不知不觉中，在错误的观念中背了很多的罪过。

修行就是观念转变，要以佛的观念、
法的观念、僧的观念作为我们行动的指南

谁也不愿意背罪过，可是却偏偏在背罪过，而且还不断在背，因为他们不知道自己在背罪过。即使有人给他提醒、指错，他也不认可，他也不觉得自己这是背罪过，这就是个观念问题。我们都应该以佛的观念、法的观念、僧的观念，来作为我们行动的指南。所以我过去常说，修行就是一个观念转变，修行不靠手，也不靠腿，我们又不是运动员。有些人修行就是靠手靠腿，头跟嘴、手跟腿，忙得很，而疏忽了自己一颗心。

不根据法，而根据自己想的一套以为正确，
造成了整个佛教的紊乱

所谓观念，就是我们心里的观念，就是我们对事物的看法。如果不依照释迦佛的观念，我们个人的修行，以及整个佛教就会紊乱。现在就是这个样子，现在观念非常紊乱，都不根据法，而是根据自己想的一套。他又不懂法，那么自己想的一套怎么样呢？因为他有师父，他根据师父这一套，他就认为师父这一套就是正确的观念。

都根据各人师父的观念为标准，
观念不同合不起来，就变成了烦恼斗烦恼

其实他师父的观念也不过是师父个人的观念，也不一定完全是释迦佛的观念。从历史上来看，佛教传到中国，很多地方都被中国人改变了，既然改变了，有的观念就不是释迦佛的观念。而且各人有各人的师父，那就复杂了，你根据你的师父，他根据他的师父，各人师父的观念又不同，有时候观念不同，合不来嘛，起了烦恼，结果佛门里边变成烦恼斗争烦恼。

佛弟子要过六和生活，在佛门里搞斗争，
还讲什么修行？

在八十年代初，国内气功流行一时，那时候上上下下差不多都在学习气功，目的是为了促进康复。目的都是好的，后来搞成了你有你的功夫，他有他的特殊功能，气功师跟气功师经常发功，你搞我，我也发功搞你，大家发功互相搞，变了不是促进康复，而是在搞人了。

听说从前佛门也有这种情况，你有神通，我也修出神通来，大家神通斗神通，好比把修出来的神通当作攻击人的十八般武艺，全都用上去。那么一个比一个厉害，你用“降龙十八掌”，我用“降龙十九掌”。佛门这么搞还讲什么修行？佛门是熄灭斗争、断烦恼，一切都要和谐，佛弟子要过六和生活。