提要：
　·一唱主题歌，整部戏就活起来了
　·要使众生发心，离不开佛陀的教育
　·劳动要劳逸结合，保养好身体，才能修行
　·被冤枉了，要自己转变心情，同时还要在整体里找找漏洞
　·个人的矛盾，离不开整体上的矛盾，既要解决个人问题，还要解决整体性的问题

一唱主题歌，整部戏就活起来了

还好，我虽然讲法里讲这些问题，我还非常的圆融，好像牛奶放在水里，水放在牛奶里，没有矛盾，没有抵触。又好像一部戏忽然又加了一个插曲，这个插曲加进去，这个戏好像格外风趣，也蛮好。你们懂吗？有许多戏里边要唱唱歌，那么说：“你演戏嘛归演戏，唱什么歌呀？”这个歌跟主题有机结合起来的，一听这个歌，你对这个戏格外了解了，这叫主题歌。

你譬如从前有个戏，故事是描写一个捕鱼的，太阳很好，渔家姑娘在晒鱼网，她就开始唱歌，叫《渔光曲》，听了这个歌，这部戏更加感动人。一唱歌把内容全部说清楚了，所谓“鱼儿难捕浊水中，捕鱼人家世世穷”。她在晒鱼网，“爷爷留下的破鱼网，小心再靠它过一冬”，这一唱歌，把整部戏活起来了。

要使众生发心，离不开佛陀的教育

那么再收回来哦，我把这个问题一解说，使我整个的说法就活起来了，这叫主题歌啊。你们别小看我这个老师，我自己觉得我是没什么本事的，傻里傻气，一直到现在还是有点傻，有人还说我从小傻气。可是有人就不这么看，非但不说我傻，还说：“这个老师凝聚力怎么这么强？”现在庙里三五个人都已经聚不起来，经常吵架、打架。所谓大庙，只有十几个人，来的人都是停不久就跑了。我们不说常住，就说你们这次来学三皈依的小住同学，竟然一下子会写六个月，所以人家称我这个老头是“怪老头，很怪，是不是在念什么符咒啊？”我可不控制人的，我是开放的，要来就来，要走就走，而且开放到什么程度？你想回家办事，用不着请假，开放到这样。可是据说你们一个都没走，怪啦！

你要使一个众生发心，离不开佛陀的教育，这个道理能不懂吗？要做教育工作，必须要把问题说清楚，你要治众生的烦恼病，你必须要拿出方法来啊，要用佛法去疏通，用佛法去找漏洞，用佛法去找方法。

劳动要劳逸结合，保养好身体，才能修行

那么这个问题是，“发心干活的人，是不管累不累的。”“不管累不累”怎么解决？强制性休息。因为不管累不累的人不正常。什么叫正常？劳逸结合，这才叫正常。不管累不累的人千万要改正，否则你会累死的。

你即使不累死，哪怕只是生病了，同学们还是要留点时间照顾你。所以哦，这个发心是非常好，非常投入，不怕辛苦。我从前学过两句话：“一不怕苦”，这句好，去掉懒惰嘛；“二不怕死”，我看这句我们这儿用不着，我们这儿不要你死，还很希望你好好念《药师经》以求长寿哦，多为众生做点贡献，保养好身体。

被冤枉了，要自己转变心情，
同时还要在整体里找找漏洞

下面“就是被人冤枉了，怎么转变心情？”我这么好心投入工作，不怕累，可是好心没好报，所谓被冤枉，大概是挨批评了，或者大家有什么事情搞错了，来批评他，他就有情绪了：“已经很累了，你事情都没有搞清楚还来说我”，意思大概就是这样。

“怎么转变心情？”你个人转变，从自己做起。可是我今天要告诉大家，即使他个人转变了，气量大了，我认为还不够。根据我刚才所说的，这个矛盾不是他个人的矛盾，是整体性的矛盾，所以你们整体里还要找找漏洞啊。

个人的矛盾，离不开整体上的矛盾，
既要解决个人问题，还要解决整体性的问题

“他们把我安排得好好的事情改变了”，这句话就说明，这是整体性的问题嘛：他们把我安排好的事情随随便便改变了，那么我就难以工作了，因为我来不及改变嘛。我这么辛苦的投入，你么一改变，我没做好嘛，还要挨批评，喏，这就是整体性的问题。所以这句话不错的，一个人有矛盾有生病，这是整体性生病的局部表现。希望你们碰到这样问题的时候，非但要给他个人解决苦恼，整体上的漏洞都要解决。否则你好比是，这件衣服补了这个小洞，那边又出小洞了，那是补不完的补了。