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学修三皈依(43-5)(总第347)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2010年10月6日

经文:

南无本师释迦牟尼佛


皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

 

度众生的目的,是使众生走上正法的道路,离苦得乐。要报父母恩,就要用佛法去度父母

提要:

  • 母亲也是受害者,真正害死女儿的是母亲头脑里压抑人的封建思想

  • 把学佛的儿女拖回去,说到底还是封建意识在作怪:把子女看作自己手里的喇叭,一定要吹出自己的曲调

  • 度众生的目的,是使众生走上正法的道路,离苦得乐。要报父母恩,就要用佛法去度父母

  • 有人发心去度众生进佛门,结果受了世俗观念的影响,反被众生度回了世俗

母亲也是受害者,真正害死女儿的是母亲头脑里压抑人的封建思想

我是气愤啊:这个孩子死得多么冤枉啊!是谁害死的?其实她妈也是一个被害者。

日记里继续写道:“我到底做错了什么?她念得让人心烦啊。看到她回来我就想躲进房里,哪天真得受不了,就从这个窗子跳下去算了,只是不知道会不会疼?”

“‘害死女儿的凶手就是我啊。’刘美义陷入了更大的痛苦。”其实刘美义也是被害者,害死女儿的并不是你,而是你头脑中封建社会压抑人的思想。哪有像我们佛教那样讲慈悲讲平等?因为我是佛教思想,我三个孩子一个都没有跳楼自杀过。

昨天我对家庭的矛盾所造成的痛苦、家庭错误的教育,非常严肃的批评了一下。当然我的批评不是瞎批评,我是摆事实讲道理,作分析。

批评过了,我也有点心里不安,偷偷地问同学:“我这样批评,有没有同学听了起反感啊?因为他们受家庭影响很深啊,有没有听不进去啊?”搞得我心也不安。下去散步的时候,我看见两个女的背了包出来。我想:哎呀,糟了,糟了,她们要跑了。(众笑)所以我做老师真苦啊。从前在九华山佛学院的时候,有个常住的出家人就批评我,“老师啊,你爱学生我是能理解的,不过你太爱学生了!”太爱学生也是我的错。

后来旁边人说,“老师啊,她们不是回家,小住同学总是有这习惯,身边的包总是背来背去的。”

把学佛的儿女拖回去,说到底还是封建意识在作怪:把子女看作自己手里的喇叭,一定要吹出自己的曲调

还有一个原因,使我不得不提心吊胆,不得不对你们倍加爱护。有人来到我们寺院,走上光明的大道,学了不久又被家里拖回去了,难道我们这条道路是错的吗?全世界有学问的名人,也赞叹释迦佛伟大,难道我们走伟大的道路是错的吗?如果不错,你为什么把孩子拖回去?

而且还怪,本来他来学习,家里没有什么意见,学过一个时期又把孩子拖回去了。可能有点舍不得吧:“我这个孩子挺乖的呢,她出嫁了,我没意见啊,怎么嫁到佛学苑去了呢?”舍不得了,把子女看作自己私有财产。外国人说句话:“父母往往把孩子看成自己手里的喇叭,偏要他吹出自己的曲调来。”这就叫封建意识,封建社会是吃人的社会,一直吃到现在,妈妈把女儿吃掉。

度众生的目的,是使众生走上正法的道路,离苦得乐。要报父母恩,就要用佛法去度父母

我们佛教是广度众生,度众生的目的是使每个众生离苦得乐,走上一条光明大道,学正法,不要受邪知邪见的影响。我们度的众生不光是外边的人,亲戚朋友也要度啊,特别是要度度爸爸妈妈,因为他们对我们有恩啊。我们用佛法去度他,他能够接受佛法,就被我们度过来了。

有人发心去度众生进佛门,结果受了世俗观念的影响,反被众生度回了世俗

你去度他,结果他用世俗的观念来影响你,勾起你从前的感情,又把你叫回去。这不是你度他,是他度你了。很多人就是这样,本来发心去度众生,同学说:“你怎么去跳舞啊?”“因为我这些朋友都喜欢跳舞,所以我要陪他们跳舞,我的目的是去度他们。”结果跳跳舞,他也喜欢跳舞了。他没有把朋友度到佛门里来,朋友倒把他度到跳舞场去了。

 

                  
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