修行就要不执著，而世俗上的一切都在培养执著
今天要跟你们讲：不要执著。现在我们不但执著，而且执著得太过分。过于执著是不好的。所以你们还是自己好好发心，尽量离开世俗的污流吧！你们自己没感觉，好像天天在世俗里生活也过得过去，这是你们没有觉悟，你们分析不到。就拿“执著”这两个字来说，世俗上天天在培养执著，连唱歌都是经常唱执著。
同样都修四禅八定，佛教能了生死，外道了不脱生死，所谓“路同果不同”
外道跟佛教的区别你们要搞清楚，我们学禅定的人也听到一句话：佛教修四禅八定，外道——我是说过去印度的外道，而不是现在乱七八糟的这种外道，过去印度外道有的确实也有道理的，他们也修四禅八定，结果怎么样？结果佛教了生死，外道了不脱生死，这叫“路同果不同”。那么有人要奇怪了：既然路同，怎么果不同呢？
佛教不执著，外道执著，一有执著，就是烦恼
“路同果不同”区别在哪里？佛教不执著，外道执著。所以你一执著，你不可能了生死，你一执著，随便你执著什么，就是在执著烦恼。
什么叫作执著？佛经里讲执著的地方很多。讲得广也好，但是今天不是完全讲执著，而且没这么多时间讲。我讲这个课题已经超过我的原计划了，我还想赶快给你们培训结束呢，后面还有好多法呢。（众笑）三皈依讲完了还有嘞，后面还要讲到《俱舍论》、《法蕴足论》，不跟你们讲，你们吃不透的。
成就了，才是无学，没成就之前，还是要多学法
你们假如想：“老师，既然这样，我准备学到底，我这一辈子你总讲得完吧？老师既然说三皈依是非常圆满的法，那么别的法可以用不着学了。”这个道理也对，可是你要成就啊！成就嘛就是无学了，就是没有东西好学了，再学下去就是画蛇添足了。假如你不成就呢？那还得我跟你讲。那么讲什么呀？仍然讲三皈依，你没劲了，所以后面还要讲比三皈依更能够使你成就、更能够把你吸引住的东西。（众笑）否则佛何必说四十九年法呢？就因为众生没有成就啊。成就了，什么法都用不着了，就好比病好了，什么药都用不着了。所以我是非常抓紧，这两天，天天给你们讲《三皈依》。
拿起来了放不下，就叫执著，众生就因为感情放不下，所以下三恶道，六道轮转
抓紧时间长话短说喔，你们不懂执著，我换一句讲讲，你们就懂了：拿起来了放不下，这就叫执著。拿起来放不下，这个人不正常。我们平常生活里，拿起来总要放下呀，肚子吃饱了，这只碗不肯放下，那不是不正常了？吃饱了，你还拿着碗干嘛呀？说：“这是好碗啊。”好碗也得放下。“不行啊，放下了我难受啊。”你难受什么呀？“有感情啊。”所以为什么放不下？是你感情放不下！感情用得好，你就是菩萨；感情用得坏，你这个众生休想出头。感情用得不恰当，放不下，你就放不下三恶道，放不下生死流转。
我十多年前就给我的学生做过启发，谁知道他们一只耳朵进一只耳朵出。不要说十多年前，三十多年前我就说过了。浪费了多少年的时光，为什么？放不下啊。我不是没告诉你，是你对我的话不重视啊，听听罢了，还以为我说这个话是普普通通的话。我说的话，你悟到了，那就是法，你悟不到，那就是普普通通的话。
