在漫长的生活里，无时无刻不产生愿望，又无时无刻不在失望乃至于绝望中，就导致了心理上、身体上种种的疾病
譬如说我口渴了，我想喝点水，这就是欲望。假如我有水可喝，这就没有矛盾。假如我喝不到水，我心里就不高兴，这个不高兴就会伤害自己的身体。为什么不高兴？“这儿怎么不供应水的？”或者有个人把我的杯子拿掉了，我对他就有意见，“这是我喝水的杯子，你干嘛要给我拿掉？”假如有个调皮捣蛋的，是我冤家，偏偏不给我喝水，把我杯子拿掉了，我看得出来，他这个脸就是不怀好意，我就会恨他：你在跟我捣乱！所以我们在漫长的生活里，无时无刻不在产生愿望。可惜啊，无时无刻不在失望，乃至于绝望，心理不生病才怪！心理影响身体，身体不生病才怪！
种种客观环境变化产生的扰乱，人为有意无意制造的不如意，都会使我们失望、苦恼
我们有许多失望乃至绝望，不一定是人为制造的，比如说天气的变化。再比如你走路，在树下走过去，忽然一只苹果掉下来，因为熟了，它自己会掉下来，刚好掉在你头上，起了一个包，这跟人没有关系。就算这个苹果也不是恶意的，你也会苦恼，“我今天倒霉。”（众笑）
有许多是恶意的。从前有个非常调皮的小孩，爬在树上，你走过去，他朝你小便。哪，这是恶意的。你气啊、恨啊，可是他在树上，你拿他没办法，因为你还要去办事啊，那么只好宽容一点，算了算了。等到第二个人走过，小孩想：头一个人我小便，没事。那么他又朝第二个人小便。第二个人比第一个人修养差，骂了一顿，又走了。第三个人走过去，小孩又小便了。第三个人修养更差了，就爬上去，把小孩拉下来打一顿。
双方全不能称心如意。走路的人不希望人家朝他头上小便 ，结果失望了，偏有人朝他小便。上面的小孩子希望：我朝你小便，最好你别说话。结果被打一顿，失望了。这是说说风趣话。
无聊文人种种的描绘，掩盖了世间的真相，欺骗世人
你没有智慧，不会过生活，你能不痛苦吗？想得好，可不是真的好。所以千万不要听文人的话，什么叫文人？吃饱了饭没事干，尽说无聊的话，这叫文人。文人说“花好月圆”，真的这样吗？其实月亮只圆一天，鲜花只是迎春笑。“长命百岁”真的如此吗？我爸四十来岁就死了。“海枯石烂，永不变心”，结果离婚排队。因为世间上的文人没有觉悟，自己掉在贪瞋痴里，写得出好东西吗？经他描绘一下，就掩盖了事物的真相，这叫欺骗。
“今年二十，明年十八”，这类世间上骗人的好话，很受欢迎
你们听了可能会在想：佛教要弘扬，也是靠语言文字来弘扬啊。佛教的弘扬是弘扬觉悟，佛教不会弘扬欺骗，在佛法里没有欺骗，在释迦佛圆满的人格里也没有欺骗。可是世俗上的文化经常都在欺骗，坏话也欺骗，好话也欺骗。从前为了要推销商品，作广告宣传，广告宣传都是好话呀，“今年二十，明年十八”，这个广告还受过表扬，这到底是真话还是假话呀？说“这是形容”，可也包含着欺骗。按他的说法，那么后年十六岁，再过几年呢？变了六岁了，这种香皂一直用下去，变了婴儿了，再用下去，回到妈妈肚子里去了。哪有这回事啊？流水流过去了，再也不回来了，年龄过去了，还会回来吗？
