释迦佛时代的袈裟，是将丢弃的布捡起来洗净染色，再一条一条拼起来缝好，搭在肩上的
当时的印度修行人称为沙门，当年释迦佛披的是袈裟。袈裟是什么做的？就是人家丢掉的布，拣起来，洗洗干净，染上色。因为丢掉的布都是不规整的，那么裁成一条一条的，拼起来缝好，往肩上一搭，偏袒右肩，称作“搭衣”。现在出家人还是这个形相，披袈裟，三衣一钵，这是佛规定的。
中国佛教也有点改变。譬如东南亚的出家人来到我们这儿，跟我们这儿的出家人服装就有点不一样。因为他们保持了原始状态，就是一条条布拼起来，成为一块很大的布，往肩上一搭，偏袒右肩。
可是中国佛门的袈裟就不同，他不是往肩上一搭，而是用搭钩勾起来。还好，现在每个寺院大雄宝殿里释迦佛的形象还没有改变，都没有钩子的。为什么要用钩子呢？可能现在的袈裟的布料容易滑下来。滑下来，马上搭上去，这个就麻烦，所以用只钩子，可能是这样吧？我只是一个举例说明。
烦恼在心里，不在头发上
有些佛门里的人称剃头叫剃除烦恼，说头发是烦恼，剃头发就表示剃除烦恼。这个我又有点想不通，烦恼怎么在头发里？烦恼在心里啊。
禅在心里，不在指头上
又比如禅，禅在哪里？禅在心里。可是现在大家都知道，有所谓的一指禅、二指禅，我又搞不懂了，禅怎么到指头上去了？指头不是心啊。我这是略微举一点例子给大家听听。这样变下去，后世的众生再也不知道真正的佛教是啥样，一进佛门，以为现在这个样子就是佛教。把佛门搞得不像佛教，真是罪过罪过啊。
让更多的年轻人进佛门学法修行，佛门的精神面貌才会好起来
还有一个，就是我要讲的，精神面貌也变了。所以我这儿这种培养人才，可能是少有，首先从年龄看也少有，人家进来一看，都很奇怪，“你们怎么都是年轻人？”真是有点特别。还有一个特别，“哎哟，这些人文化水平这么高！”我们还有硕士、博士了。
精神抖擞、面露微笑就是庄严，如今佛门里却流行“苦恼人”、苦恼的脸
话再说回来，我们学释迦佛的精神面貌，有了佛像就看得见佛的精神抖擞、面露微笑，这就是庄严，并不是脸上贴了金叫庄严。我给你们讲的是真正的佛教、实实在在的佛教，不是装潢性的佛教。可是中国佛门长期以来有一句话非常流行，人们以为这是好话，“我是苦恼人。”苦恼人自称“苦恼人”，必然是苦恼的脸，从来没有人哈哈笑着说“我是苦恼人”。
宣扬苦恼，就使得进了佛门的年轻人失去了童年的天真、开朗的个性、可爱的活跃
一个佛弟子不向释迦佛学，不知道哪儿去学来一个苦恼脸，这不是颠倒吗？这不是错误吗？你们不管去看阿弥陀佛、药师佛、还是五方佛，每尊佛的脸有苦恼的脸吗？可是偏偏在中国的佛门里非常流行苦恼。你稍微活泼一点，佛门里的人就看不惯，说“不庄严”，那一定要死板板的才叫庄严？
所以我总有这一个感触，很多人进了佛门都变了样，失去了童年的天真，失去了个性的开朗，失去了可爱的活跃。年青人进了佛门，要不了多少时候，男青年个个变了小老头，女青年个个变了小老太婆。说：“老师啊，有时候我进佛门，看到佛门里的年轻人，也没有变小老头、小老太。”时候没到，因为他们刚进佛门，还没有变过来，早晚要变过来，什么熔炉就会熔出什么颜色来。
