活着时要把路走好，才能走好死后的路

提要：
　·活着时要把路走好，才能走好死后的路
　·释迦佛的伟大，在民间扎根很深，却不受傲慢的人敬仰
　·不讲法就不应叫法会，居士相聚吃顿饭即散，应叫饭会
　·来寺院听法修禅定，比吃饭福气更大，我说“睡补不如禅补”
　·在释迦佛纪念日，有些地方竟然不唸释迦佛圣号，却唸阿弥陀佛，这不是
　　搞错了吗
　·好比把爸爸的生日蛋糕，送到妈那里去，还说“天下唯有妈妈好”，妈
　　说“没有爸爸，我怎么把你生出来？！”

活着时要把路走好，才能走好死后的路

报上最近几年流行一句话，“前面的路你走好”，一个人死了，大家常说这句话。假如人死了就没了，还有什么前面的路啊？所以这句话本身就是承认了人死了还有。可是我要补充一句，你活着的时候前面的路不走好，死了会走好吗？所以世间上的人尽说好话，偏偏这些好话不顶事。我们要在活着的时候，把路走好，那么死了以后也会走上一条好的路。所以要修行，修行就是修好我们前面的路。

释迦佛的伟大，在民间扎根很深，
却不受傲慢的人敬仰

我们对释迦佛非常钦仰，十方如来都赞叹释迦佛，我们如果不赞叹、不钦仰、不恭敬，那实在是太傲慢了，不敬仰释迦佛，算什么佛弟子呀？每年四月初八是释迦佛的生日，连当年我外婆也知道，“明天四月初八是大佛生日。”其实佛哪有大小？但也可以看出释迦佛的功德、释迦佛救苦救难的伟大精神深入中国的民间，扎根很深啊！

不讲法就不应叫法会，居士相聚吃顿饭即散，应叫饭会

我们佛门每年到释迦佛圣诞，都要举办法会，要讲法才能叫法会，如果不讲法，那叫什么法会啊？我想起来了，明天有个晒经法会，我们特别高兴，又特别忙，所以今天讲法时间不能太长，明天再忙也要讲法。现在很多地方办的法会不讲法，很多人来，就是吃顿饭，热闹一阵子，那应该叫饭会。真是到了末法时期了，法都听不到了，可悲啊。

来寺院听法修禅定，比吃饭福气更大，
我说“睡补不如禅补”

但大家能到庙里聚一聚，比在家里吃饭好得多。有人说：“庙里吃顿饭就有福气。”虽然庙里吃饭有福气，你到庙里听法更有福气，你能修禅定更有福气，一修禅定福气就增大。而且修禅定很补身体。从前我在上海看到一个广告，推销一种保健品，叫“好睡饮”，就是喝了这种饮料睡觉好，广告词这么说“药补不如食补，食补不如睡补”。假如我给禅定做广告，我要加上一句，“睡补不如禅补”，（众笑）修禅定最补了。

在释迦佛纪念日，有些地方竟然不唸释迦佛圣号，
却唸阿弥陀佛，这不是搞错了吗

我们都是释迦佛弟子，在释迦佛纪念日应该举办讲经法会，纪念释迦佛，还要诵释迦佛圣号，就是“南无本师释迦牟尼佛”。可是现在末法时期，出现有一种怪现象，我有点不赞成，但是我不干涉人家，我只是说自己的想法。在释迦佛生日那一天，我们道场都是唸“南无本师释迦牟尼佛”。如今很多地方纪念释迦佛的圣诞，却唸“南无阿弥陀佛”，这不是搞错了吗？释迦佛圣诞应该是唸释迦佛名号呀，阿弥陀佛圣诞才应该唸阿弥陀佛。

好比把爸爸的生日蛋糕，送到妈那里去，
还说“天下唯有妈妈好”，妈说“没有爸爸，我怎么把你生出来？！”

说说笑话，比如今天是爸爸生日，你送一只生日蛋糕，写上“祝爸爸生日愉快”，送到爸爸那里去，那才对。怎么插上一个标签：“祝妈妈生日愉快”，送到妈妈那里去了？妈妈说，“今天是爸爸生日，你要送到爸爸那里去。”他还唱支歌，“天下唯有妈妈好。”妈就不高兴了，“没有爸爸，我怎么把你生出来？！”