禅宗的悟与公案 ⑾

　　□禅宗与中国文学

　　禅是对迷途者的呼唤，禅为文学家观照人生提供了一双睿智的眼睛。

禅宗对中国文学的渗透与影响，是个极有魅力的话题。禅与诗的关系尤其引人注目。

表面看去，禅与诗是不相干的，前者属于人生哲学，后者属于艺术。但它们都注重对宇宙本体的直觉，注重对人生充满生机的领悟，注重言外之意、弦外之音，于是，二者便自然地有了沟通。（摘自《顿悟人生》 陈文新著）

　　入禅之门

　　　　　　　 　 　净慧法师讲于上海玉佛寺

第二讲 什么是禅 （19）

在这里我想提一提赵州和尚，赵州祖师。他一生活到一百二十岁。翻开他的语录一看，就可以发现，他的一生真是艺术化的生活。他是一个极好的艺术形象，超脱、自由、自在。人家来向他请法，问怎么样修行，他说：“你请坐一会，我还有点事要去做。”去做什么呢？他到洗手间去。从洗手间回来了，他再对那位参访者说：“你要知道修行这件事，别人是无法代替的，连我要上洗手间这一点小事别人都代替不了。修行这么大的事情，光说是不行的，一定要自己踏实去做。”他用这样的方法来说法。我们现在没有修行的人像这样说法，真这么说人家会说你神经病。但是他这样说，人家相信，因为他有德望，有摄受力。多潇洒，多自在！ （摘自《入禅之门》净慧法师）

达磨以前的中国禅学 ⒁

（六）道安对禅学的影响 ③

在道安的著述中，与禅门至关重要者，则般若之弘通及禅经之注解。《出三藏记集》卷六，有道安作《安般注序》，《十二门经序》，卷七有《道行经序》，卷八有《摩诃钵罗若波罗密经抄序》。同书卷五有《新集安公注经及杂经志录〉，列安公著作。

道安所著诸经注解虽然湮没不传，但他的般若思想，尚可从现存的《安般注序》等文中窥其大概，对于当时修习禅定的人影响至深。（摘自《禅宗大意》正果著）