住小庙就是变相的还俗
你们有位辅导老师，她从前的师父不错的，她只有两三个徒弟，她照样吃完早饭，叫徒弟收拾好，“都给我坐下来。”那么开始讲了，不是讲法，是专门讲故事。师徒的感情挺好啊，有时候就像一家人，所以能海上师说：“中国的小庙就是变相的还俗。”小庙的世俗气很浓厚啊，最多摆个形式，摆个架子，吹吹打打，磕磕头，烧烧香，说几句佛门的话，也不过装个门面。
培养学僧是为了做佛事，招生成了招工
虽然这样，也不能怪师父啊，中国佛教传统就是这样，师父也很可怜的，没学到法。有的师父很好，还特地把徒弟送到佛学苑来学，因为在他那个年代可能也学不到法，那么今天有佛学苑了，他自己惭愧，赶快把徒弟送过来，这个就很好。有的师父呢，“你去学佛法了，我这个小庙咋办？我做佛事，人手不够啊。”徒弟只好听师父话，留在小庙里当帮手，真像招工招来的一样，叫苦连天，有的还闷出病来。
从前有个佛学院一定要排上唱念课，作为正课，要教会唱念，这位主持说：“我办佛学院，就是为了将来他们学会唱念了，咱们做佛事就有人手了。”那不叫招生，叫招工。（众笑）
法喜充满自然的笑最好看
如今社会上招工，也要通过学习班培养的。譬如说一个宾馆要招工了，你一到，马上就要给你学习，第一课学怎样微笑，因为顾客就是上帝，谁来看你苦恼的脸？所以要学会微笑。
每个人都会笑，怎么还要学呢？要学的，有许多笑，笑得不好看，是苦笑、讥笑、皮笑肉不笑，这么样笑得实在太难看了。我们这个笑用不着学，我们这个笑是从哪里来？法喜充满来的，很自然，还要学吗？又不是“你替我笑”，他自己法喜充满，自己笑得像一朵花那样。
首先要把众生吸引进来，再让他们受持佛法
所以要度众生，要利益众生，首先要摄受于有情。有情还不知道你这儿能够利益众生，那么要想办法把他吸引过来，来了以后你要摄持他。“摄”，就是摄取，要把他们引进来，“持”，就是要使他们能受持佛法。
有善根的众生，看到寺院会自己走进去
即使有些地方里边就是这么几个人，可是众生看你这儿是一个寺院，他有善根啊，没有人介绍，他也会走进去的，像我就是这样。我的妈说么说是信佛的，她只会念观世音菩萨，别的都不懂。后来她会念《心经》了，还有什么经什么经，都是我教她的。她把我带到哪里去？上海南京路有个庙，又叫司徒保安庙，是道教的，因为里边也有供观世音菩萨，所以她把我带进去。
满脑子封建意识，见人穿裙子拜佛就说罪过，这是在把人推出去
可是有人到了真正的佛教寺院，却走不进去，怎么走不进去呢？一进门，里边老太太就说话了：“你姑娘家穿了裙子来拜佛，罪过罪过啊。”人家一听见“罪过”，就吓得只好回家，再去穿长裤。我就说话了：“当年释迦佛穿的就是裙子啦。”信佛的人怎么连佛教常识都不懂了？脑子里全是封建意识啊，封建社会女的穿裙子，要长得不得了，一直铺到脚面上才行；现在姑娘穿裙子短得不得了，老太太又说话了，“这不行，罪过罪过。”就算看见了腿，两条腿又不干坏事，罪过什么呀罪过！你也有两条腿，仅仅是包起来罢了。这么样，就把人推出去了，这也叫关门主义。
