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五戒近事分别门第五(18-1) (总第166)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.29)

 

受五戒的居士,要走大乘的路

提要:

  • 受五戒的居士,要走大乘的路

  • 要以佛陀教导的智慧来修好自己的行为

  • 要走上大乘道,必须要有慧行

  • 要把慧行深深地刻在自己内心,念念不忘

  • 《慧行刻意》把魔的入因、魔的作业、魔的境界全讲得清清楚楚

  • 水平不够去降魔,容易出魔障

  • 降魔法,要有相当基础的人才能修

二、兼修大乘道慧行法理,本诸大乘经教体性,多闻正思,契合六度行为

受五戒的居士,要走大乘的路

我们继续讲“二、兼修大乘道慧行法理”。我们受了五戒的居士应该修什么?应该修大乘道。所以除了要修好五戒以外,还必须要把大乘菩萨法修起来,要走大乘的路,当然大乘的路最后的圆满就是成佛。

要以佛陀教导的智慧来修好自己的行为

慧行”,“慧”是智慧,“行”就是修行,就是我们的行为和行动。我们的行为和行动要修修好,要修成充满智慧。我们受过五戒的居士,应该以佛陀教导的智慧,来修好我们的行为,来修好我们的行动。行也是表示往前进。

要走上大乘道,必须要有慧行

所以我们今天要走上大乘道,我们必须要有慧行。反过来说,我们想要有慧行的人也应该走上大乘道。当然了脱生死也需要智慧,可是这个智慧不够大。我们要成佛,我们必须要修大乘道,我们所求的是一个大智慧。当然喽,我们要走上这样一条道,我们必须要依照法上的道理。修行不是盲修瞎练,不是自己想走哪条路就走哪条路。

要把慧行深深地刻在自己内心,念念不忘

由“慧行”两个字,我们联想到我们学的《基本三学》的最后一篇《慧行刻意》。“刻意”就是深深地刻在自己的内心,这个慧行要念念不忘,要在心里生根,所谓生下善根,生了根才有力量。

《慧行刻意》把魔的入因、魔的作业、
魔的境界全讲得清清楚楚

《慧行刻意》里边讲的全是魔的境界,魔的入因,魔是怎么会进来的,这个因是什么原因,全讲得清清楚楚。还有讲魔的作业,学了以后,我们能够明白,什么叫魔业,这些在《慧行刻意》里说的详详细细。今天我们对照现在佛门的情况,会使你大吃一惊,现在佛门里所作所为,从性质来看呢,很多都是魔业。佛门里边魔业这么样厉害,全是有魔入的因,这个因就没有控制好。就好比有了漏洞,魔就在这个漏洞里进来了。《慧行刻意》对这些魔业讲得非常具体、非常现实。

水平不够去降魔,容易出魔障

我年轻时候听说《慧行刻意》不大讲的,我们也很少听到,但是能海上师是讲过的。为什么不大讲?年轻时候听到有这么一句话:讲了以后,容易产生魔障。那个时候听听了,好像有点神秘,到底魔障是啥个东西?魔又是啥个东西?现在当然容易了解了,因为你把魔的入因、魔的作业全讲清楚了,魔看见你就冒火啊,你像照妖镜那样把他全照出来了,魔就要跟你闹起来了,他就要搞你,所以就容易产生魔障。

降魔法,要有相当基础的人才能修

同样的道理,现在年轻人还没有基础,显教都不懂,一下子去就找活佛、上师,去学什么密宗,学到后来么就招了魔障。把密教公开,把密教普及,我们是不赞成的,可是现在是末法时期,有些人拼命地在把密教普及。

密教,只能够有相当基础的人方才能修,基础不够的人为什么容易出魔障呢?因为密教里有许多法是降魔的了。你去降伏他,你有本事吗?你去惹他,结果你没有把他降伏,他倒把你降伏了。这样乱搞,不科学的了。

即使佛法是法力无边,可是你这个人不行啊。比如一个武器挺好,一把宝剑,削铁如泥啊,可是你这个人不行,武功都没有练过,马上冲动得不得了,自以为了不起,拿了宝剑,要去刺魔了。结果你宝剑也不会拿,一举手,魔倒没有刺到,自己耳朵倒劈下来了。(众笑)真是乱搞啊。

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修行人之路 (197

修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

一梦漫言⑥

我礼拜之后退了出来。心中想到下一步应当怎么办,正在踌躇之间,有一僧人名月峰,走上前来问我: “道人,你心中有什么事委决不下?”我说:“正在想到哪里去乞化衣钵,没有熟悉的地方。”他说:“从浪穹县出发,过凤尾山二百里,有个地方叫落马井,产盐,有数万户人家,好善多富。我就是那里的人。最近几天我要回去拜省我的师父。我想你没有去过那地方,可以一同去。”

九月末,就与月峰离开鸡足,向凤尾进发,走了半个多月才到落马井,住在西山放光寺。主持僧悟宗,欢喜地接待我们,不像初初会面的样子。这寺是杨雄家族的香火庙,一家世世乐善好施,晚辈子侄多半从事儒生之业。又加上月峰和悟宗两师的赞叹促成,所以善信们都来相助,又有当地土官名自晏之,和我一会,非常投机,彼此十分爱敬。

原本来到的是生地方,反而成了熟热之地。我急切想回鸡足山披剃,却一再被当地善信施主们挽留。到了崇祯五年九月初(公元1632年),有一位省城的亮如老法师应邀去永昌县讲经,圆满后返回省城,正好从这里路过,住在东山大觉寺。我就和月峰商议说:“这里的善信施主坚留不放,我出家之志未遂。我打算随从亮老法师剃发,以便随侍在他身边参学。但又担心这样做违背了想在鸡足山披剃的本愿,背信于大力老和尚。这事该怎么办呢?”月峰说:“我知道,亮法师是寂光寺那一法派的人,曾在寂光寺作方丈三年,你的法名,也属寂光宗派,若在亮法师处披剃,看似离了鸡足,但就法派而论,仍然是大力老和尚之法孙,不能算背信,还是满了本愿。应当速办,不要再迟疑不决了。”于是我才下了决心,就和月峰离开放光寺,下西岭、登上东山大觉寺,礼拜了亮如法师,只说前来瞻仰供奉,不敢放肆直说要求落发。承蒙亮法师恩允,就移住到西山放光寺。

(摘自《一梦漫言白话版》原文为见月律师口述)



真正伤害自己的不是别人
而是自己

我们心中烦恼、不愉快、有结扣时,总想从别人身上找原因,总认为是别人的错误、是别人的不对,才会造成自我心中的烦恼不安,很少有人从自己身上、从自己心中找原因,这是一切众生烦恼不断、生死不了的根本原因。

若能反过来想、反过来思维,不是从别人身上找原因,自己的烦恼、痛苦、折磨、难受,和任何人都没有关系,让自己痛苦、烦恼、心情不安的罪魁祸首,正是自己最爱护的我我我。从自我身上找原因,才是能真正离苦得乐的妙法。

真正的敌人不是别人,正是自己的我我我。自己的我不想承认这个事实,所以才会有很多很多的痛苦与烦恼。自己的我总认为自我是对的,所以自以为是自以为正确的我我我,才是伤害自己的暗藏凶手。

这个暗藏在自己内部的卧底、内奸、叛徒,正是伤害自我、把自己向地狱推的最大恶魔。这个自我自以为是的恶魔、杀人不见血的刽子手恶毒至极,这个我我我做了很多很多的恶事坏事,自己也无法发现。

就因为这个暗藏的内奸太狡猾、太阴险、太凶恶、太聪明,这个我我我伪装的总是爱护自我的朋友,使自己无法认识这个魔鬼、内奸、叛徒的丑恶鬼脸,总是拿这个杀人不见血的恶魔为朋友,千方百计的关心爱护。根本不能发现、更无法明白,正是这个自己最喜欢、最疼爱关心的我我我,才是伤害自己、断送自己法身慧命的内奸恶魔。

别人善意的警告我,说我内心家中暗藏了一个很久的内奸卧底,它是来报仇、杀害我自己的仇敌。我听了还不相信,总认为我对自己结交了很长时间的我我我最了解。

我我我是有一点毛病,但它并不是像你说的那么严重,我我我并不是仇敌,更不是杀人不见血的魔鬼,它是我自己交心不能离开的好朋友,就算我这个好朋友真的有意要杀死我、害死我,我也心甘情愿。

因为我心中离不开我我我,我不能把我最喜欢、最亲最近、最离不开的我我我赶走,我就是死在我我我手里,我也不会有一丝一毫的怨言,我愿意受自我魔鬼的伤害,你无事生非管得着吗?我伤害我自己是我自己内部的事,外边的人不要操心了。

(仁德大和尚)

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