追求五欲享受就是魔的特点
咱们来摆摆事实看，魔的特点是什么？魔的特点是要众生追求五欲，在五欲里享受。可是释迦佛的特点呢，要佛弟子离欲，不要追求五欲，要离开五欲，断贪瞋痴，观点完全不同。因为魔有这个特点，所以变成释迦佛的反对派。因为成了佛的反对派，就称他魔，魔不过是个称呼呀。
为了享受五欲，冒种种险、受种种痛苦，
真是愚痴颠倒
在世间上的人来看，追求五欲的人是聪明人，他懂得享受。我年轻时候就听到一句：应该要及时行乐。意思就是你现在不抓紧时间享受，你这个人生太可惜了。那么为了得到享受，甘心情愿冒种种的危险，受种种的痛苦。世间上人看起来这是聪明人，佛门里人看起来这是愚蠢的人。所以佛说世间上的人愚痴啊颠倒啊。当然，你愚痴颠倒了，你搞的东西都是魔业，因为跟佛相反的就是魔。那么佛法是正，跟佛相反就是邪，邪跟魔连在一起，所以叫邪魔。
愚就是魔，正法衰落、歪风邪气泛滥，
跟学愚大有关系
学愚的人，他的行动、他走的路线肯定是愚行，而不是慧行。今天佛门正法衰落，歪风邪气泛滥，一切都败坏，可以说跟学愚有关系，因为他们什么都辨不清楚。今天佛门里边有许多做法，跟释迦佛的教导完全相反、完全抵触，全是愚人干愚事，从《慧行刻意》来看，搞的全是魔业。所以愚就是魔，魔就是愚。
我说这个话，并不是好像我一定要把愚说得这么坏，摆事实讲道理嘛。你讲愚的道理，我讲一点释迦佛的道理给你听听。
“信愿行”的“行”是慧行，
释迦佛从来没有说过“学愚的人容易往生”
还可以联系到一句话，这是前两年我们在福鼎的时候听到的。有这么一个人，她一再强调自己要做个愚人，学愚要学一辈子。这个观点，跟我们学释迦佛法的观点水火不相容。同学们就问她：“你学愚有什么好处啊？”她从包包里拿出本书来——这本书可不是佛经，里边的话也不是佛说的，全是人写的书，人说的语录，她以这个为根据，不以佛经为根据。她翻开来给我们看，里边写着，“学愚的人容易往生。”释迦佛从来没说过这个话。净土宗讲的“信愿行”，这个“行”是慧行，而不是愚行，她完全弄错了，完全颠倒了嘛。
释迦佛讲法四十九年，都是教导弟子要修慧行
净土宗是很好，念佛很好，因为它是佛教。既然是佛教，就要按释迦佛的法。释迦佛讲了四十九年法，从来没有提倡过愚行，而“慧行”，经书里倒是有。我们现在讲的就是慧行嘛，作为一个受过五戒的居士，怎么能不走慧行，而去走愚行呢？你走愚行，即使你五戒持得好，也可以说，你是个不听释迦佛教导的五戒居士。
有智慧的人能正确的判断事物，
愚痴的人把厕所当厨房
所以“信愿行”这三个字，很好很有意义啊，可是都给现在人曲解了。“行”应该是慧行，而不是愚行。慧行的人头脑清清楚楚，用智慧去判断事物，当然比愚痴的人好得多了。有智慧的人判断事物：厕所是厕所，厨房是厨房；没有智慧的愚人，搞不清楚，他到厕所里去抓饭吃。虽然你也进了门，可是这个门你走错了。
