佛制定戒律，就是保护我们不要因任性、
放纵造恶业
释迦佛制定戒律，戒律就是不许你放纵任性，戒律都是不许你干不好的事情。戒就是止，一切不好的行为要停止。由于你放纵、任性惯了，而且对事物你也辨别不清，粗枝大叶，有时候忘了那个，有时候忘了这个，有时候对那边比较重视，对这边又疏忽、不重视了，即使你想变好，也始终含含糊糊、模棱两可，始终没有变好过，所以用戒的条文来规定你、约束你，要你照条文做。所以戒是一种保护，保护你不要因为自己放纵任性的习气冲破了防线，那就危险了，那就要造恶业了。所以从我们的习气来看，戒是对我们的一种束缚；从我们的觉悟来看，戒是对我们的一种保护。
放纵自己是卑鄙的，促使众生下三恶道的力量，就是任性地放纵自己
一个人任性、放纵自己，这是卑鄙的。拿思想意识来说，也是属于卑鄙的心态。一个人造了恶业，我们肯定会说这个人是坏人，或者说这个人很卑鄙。可是造恶业的人，是什么力量促使他造恶业？贪瞋痴不过是一个因，力量就是他任性地放纵自己。谁也没有把众生推向三恶道，下三恶道的众生都是他自己去的。有时候人家拖他也拖不住，一般说是他有业力。谁也没有把他推向三恶道，是他自己要去的，为什么拖不住？因为他放纵、任性。好比一个父母，为什么管不住孩子？因为这个孩子已经发展到放纵任性了。
苦的根子在于烦恼，发展它的力量在于任性放纵
人生的苦从哪里来？从根子上来说，是从烦恼来；从它发展的力量来说，从任性放纵来。一个人任性放纵的时候，任何人的劝导他都不会听。那些无惭无愧、坚持造恶业的人，还不是在任性放纵自己？
享受五欲离不开造恶业，
故佛说：人间妙五欲，地狱五条根
佛说过“人间妙五欲，地狱五条根”，下地狱的人都是因为贪著五欲的关系。贪著五欲，人们称为是一种享受，其实享受到底起什么作用？人们就不讲了，那么你自己去体会吧。人人都懂享受，也处处在享受，一享受马上体会到的就是快乐。有觉悟的人就能想到：享受离不开造恶业。享受本身就是造罪，享受的人处处在背罪过。要不然的话，为什么享受五欲的人会下地狱呢？
思想太复杂，理解不了佛法，
就需要善知识大讲特讲
“人间妙五欲，地狱五条根”，光靠这两句，一般众生不好理解，尤其是现在的众生更不好理解。古时候的众生，他思想不复杂的，所以对于是非容易辨别得清楚；现在思想复杂了，接触了各种各样的道理、观点、学说，不可避免地都会进入脑子里去，所以非常复杂。自己想理理清，也很难理得清；别人想帮他理理清，也很难理得清，所以要靠善知识大讲特讲。
享受有两面性，明的一面是快乐，
暗的一面是卑鄙
事物都是有两面性的，无论哪一种享受，有它明的一面，也有它暗的一面。明的一面，享受的人挺快乐，暗的一面，享受的人都很卑鄙，为什么人们看不到这一面？因为麻痹掉了。一个人最容易麻痹的时候就是快乐的时候，一个人最容易醒过来的时候就是痛苦的时候。如果你人生的经验丰富，你肯定会有自身的体会。
