法灭就是从法不全开始的
从前还能听到“六度万行”，可是说六度的人有没有全在修啊？布施还在做，持戒还在做，忍辱还在做，不过很差劲罢了。精进，各归各精进，也不知道是正精进还是邪精进。禅定从来也不修。般若，即使这些居士们头脑里搞不清楚，但是有时候法师还讲讲《心经》、《金刚经》，六度最多剩了五度，那叫圆满吗？这是末法现象啊，末法现象就是一切不全了，从一切不全开始，慢慢到最后只有一点点了。
经书不全，佛像不完整，都是末法现象
末法时期有三个时期，第一个时期还能够弘扬佛法；第二个时期，各有各的观点，忙着争论；第三个时期，法也没多少了，争也争不起来了，最后法就灭掉了。能海上师从前讲过：到了末法的最后，佛像也不全了。现在就是一步一步在变了，塑像的、画像的，有的只画了半身，两条腿没了，半身再变成只画一个头——现在有些佛教刊物里印出来的佛像就是一个头，他们称为艺术。他们不想一想：画佛像只画一个头，身体哪里去了？他画头给众生看，众生只看到一个头，佛像不全了，这就是不懂法呀。
现在画的佛像每一部分都在改变，还有的把画观世音菩萨画成像美女那样，菩萨的庄严可不是美女啊。农村人塑观世音菩萨，这是我年轻时候听续可法师讲的，离开现在起码有四五十年了——塑成小脚，观世音菩萨变成小脚老太太。到了最后的时刻，佛像也看不到了，能够保留点古迹的地方，看到一个佛的头，已经算极大福气了。有的地方头也看不到了，只看到一个字，“佛”。法宝呢，越来越不全了，经书也不全了。
把汇集本称“经”，这是人为制造末法现象
讲到法宝不全，经书不全，我插一句，最近二三十年吧，有个人，搞出一部汇集本，他们竟然称起经书来了！汇集起来的东西怎么能称经书呢？名字还特别长，我也背不出来，什么“清净”啊、“平等”啊，佛从来也没有讲过这本经。里边的内容呢，这本书里抓几句，那本经里抓几句，加上自己的想法，却称为“经”！那就是人为在制造末法现象。所以我一直说，末法现象是不应该有的，是人为制造出来的。
末法的最后，能得到一页经书已经是大福气，最后连一只角也找不到了
到了末法的最后，如果你有福气，还能够得到经书中的一页，这一页也已经很破旧了。慢慢，一页你也得不到了，只能得到一页的一只角，那你还是有大福气了。最后什么也没有了。
持戒清净的比丘僧到后来也越来越难找到
僧宝呢，到后面僧宝也没了，很难找到真正的清净的比丘僧，受了戒以后也不持戒了。现在僧也在演变，演变成只要剃了头，穿了和尚衣服就是僧，成了一个空架子。要知道，比丘僧为什么非常珍贵？为什么非常受人尊敬？不仅是凭他的剃头、穿和尚衣服，更是凭他的功德，首先是戒的功德。如果你戒都持不起来，你的功德在哪里呢？释迦佛一再教导过，礼拜，要对有功德的人礼拜，对没有功德的人不应该礼拜。
还有更加使人痛心的，原来这个出家人不是假和尚，受了歪风邪气的影响，慢慢慢慢，也变得跟假和尚差不多了。最后，出家人一个也没有了，法也没有了。
护法居士就应该护法，修好六度万行，
不要让佛法在娑婆世界灭掉
我们今天作为护法居士就应该护法，不能让佛法在娑婆世界消灭，我们就应该实行六度万行。一个居士处处为自己的利益考虑，把众生的利益放在一边，你六度万行行得起来吗？所谓“度”，大乘是度众生呀。
